知識分子在中國歷史上曾經是最為堅貞不屈，看重自身節(jié)操的群體，尤其在國家遭遇入侵、面臨覆亡的危急關頭，知識分子所表現出來的勇氣和視死如歸的精神，載之于史冊的人和事，可謂連篇累牘，不絕如縷。

　　但是在日本入侵中國之際，率先投敵的，卻大都是知識分子，尤其是留學日本的知識分子。汪精衛(wèi)、周佛海、章宗祥、陸宗輿、殷汝耕、周作人，為什么有這么多的留日學生，輕而易舉地就變節(jié)為漢奸，心甘情愿地為日本人賣命？這恐怕與他們在日本所受的教育有著密切的關系。

　　早在19世紀中葉，日本的知識分子群體在接觸到西方先進科學技術和政治文明同時，看到日漸衰落的中國在列強面前不堪一擊，便認定西方文明是一種更為高級的文明，而中國的儒家文化則屬于一種半開化甚至野蠻的文明。最早提出“打倒”一詞的是福澤諭吉，他在晚年著作中，把甲午戰(zhàn)爭說成是“文明戰(zhàn)勝野蠻”的戰(zhàn)爭，是文明進化的必然。這一理論，影響了一大批中國留日學生。

　　周作人也曾是新文化運動的主將之一，他從日本留學回來后，明白地宣稱，應該把我們舊的書籍全都扔到茅房里。而對于日本的文化，從飲食，到文學，則無不津津樂道。

　　日本人在滅亡中國的道路上，向來用心良苦。侵華戰(zhàn)爭開始時，有日本文人宣告說：“軍人用刀劍來刺支那人，我們文化人就是要用筆把他們的靈魂挖出來�！睂嶋H上這個消滅靈魂的工作，從福澤諭吉就已經開始，而且收效十分顯著。

　　“茍欲滅一民族，必先滅其文化�！币粋�民族失去文化上的歸依，必然導致凝聚力的喪失;而一個人失去了文化上的歸依，離漢奸便只一步之遙了。

　　文化是可以讓人為之去死的。中國歷史上有很多大義凜然的民族英雄，在國破家亡之際，面對威逼利誘，仍然堅貞不屈，視死如歸，支撐他們內心世界的無疑是他們從小浸染其中，視之比生命更可寶貴的文化傳承，他們相信這個民族的文化絕不會因為一時的失敗而從此銷聲匿跡。

　　不以自己民族文化為驕傲的人，也絕不會以自己的生命去捍衛(wèi)它的存在。(作者是湖南省湘潭市文聯副主席)