高校培育和踐行社會主義核心價值觀是一項系統(tǒng)工程，理論研究是其中的重要前提和必要環(huán)節(jié)。大學(xué)是一個研究學(xué)問、探索真理的地方。加強社會主義核心價值觀理論研究，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供學(xué)理支撐，是高校理論工作者的責(zé)任和使命。
一、講透社會主義核心價值觀基本理論問題
培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)鍵要解決“信”和“行”的問題，而要讓人們自覺認同和踐行社會主義核心價值觀，則必須講透社會主義核心價值觀的基本理論問題。正如馬克思所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本�！�
講透社會主義核心價值觀的基本理論問題，首先要深入探究價值觀的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)核，揭示價值觀的形成與發(fā)展規(guī)律。價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是什么，價值觀的核心問題是什么，價值觀如何形成與發(fā)展等，一直是一個理論難題。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，擁有教育部人文社會科學(xué)重點研究基地“價值與文化研究中心”，長期研究價值哲學(xué)，形成了價值觀研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在價值哲學(xué)基礎(chǔ)理論方面有著深厚的學(xué)術(shù)積淀。為了講透社會主義核心價值觀的基本理論問題，我們對相關(guān)的重大基礎(chǔ)理論問題進行了深入研究，從價值原則、價值規(guī)范、價值理想以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，解釋了價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)；從個人與社會價值關(guān)系的角度，揭示了價值觀的核心問題，為批判性地理解和認識整體主義和個人主義價值觀，探討現(xiàn)實社會中個人與社會關(guān)系合理的價值原則，提供了可靠的理論依據(jù)和基本方法；從主體的需要和自我意識、物質(zhì)生活和文化傳統(tǒng)、主體的實踐活動入手，分別說明了價值觀形成的邏輯前提、社會條件和現(xiàn)實根據(jù)，并從它們的相互作用中進一步揭示了價值觀的形成過程、形成機制與發(fā)展規(guī)律。
講透社會主義核心價值觀的基本理論問題，還要深刻闡述社會主義核心價值觀與社會主義本質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系。在我國革命、建設(shè)和改革的不同階段，我們提出了不同的核心價值訴求。到了黨的十八大，我們第一次明確提出“社會主義核心價值觀”這個概念。這一概念的提出究竟意味著什么？對這一概念提出的重大意義的深刻理解，也就是對社會主義核心價值觀的意義自覺，對于培育和踐行社會主義核心價值觀極為重要。為解決這一意義自覺問題，我們在歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的縱橫交錯中，試圖從社會主義本質(zhì)內(nèi)容的高度去理解社會主義核心價值觀的真切意義。我們認為，社會主義核心價值觀從價值層面回答了什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義的問題。
講透社會主義核心價值觀的基本理論問題，更要科學(xué)闡明社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和內(nèi)在邏輯。社會主義核心價值觀提出之后，人們存在著一些理論困惑，如何理解它的豐富內(nèi)涵？如何理解24個字相互之間的邏輯關(guān)系？我們透過24個字所表達的抽象價值概念，深入其具體的內(nèi)涵和現(xiàn)實規(guī)定性，揭示社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。如，富強，是指國強民富，共同富裕，可持續(xù)發(fā)展；和諧，是指人與人之間關(guān)系的和解，以及以此為中介實現(xiàn)的人與自然關(guān)系的和解以及人與自身關(guān)系的和解；公正，其實質(zhì)是全體人民共享改革開放的成果。價值觀總是一定主體的價值觀。在一個現(xiàn)代國家內(nèi)部，主體包括國家、社會和公民個人。核心價值觀的現(xiàn)有表述實際反映了當(dāng)前社會各方共同價值訴求的最大公約數(shù)，包括國家價值目標(biāo)、社會價值取向和個人價值要求三個層面的統(tǒng)一，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。
二、回應(yīng)社會主義核心價值觀的理論熱點問題
培育和踐行社會主義核心價值觀，需要正視一些理論上的爭論，回應(yīng)理論熱點問題。概括起來說，主要是中西關(guān)系、古今關(guān)系之爭，也就是如何理解社會主義核心價值觀與西方資本主義價值觀的本質(zhì)區(qū)別，如何看待社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，對這兩大熱點問題的回應(yīng)，不僅關(guān)涉社會主義核心價值觀理論研究的深刻性和徹底性，更重要的是直接影響著人們對社會主義核心價值觀的自覺認同和踐行。
回應(yīng)社會主義核心價值觀的理論熱點問題，首先要辨明社會主義核心價值觀與資本主義價值觀的本質(zhì)區(qū)別。有人認為，富強、文明、和諧、公正等是人類共同追求的價值，自由、平等、民主、法治等也是西方資本主義社會的核心價值觀，我們提出的社會主義核心價值觀與資本主義的價值觀似乎沒有什么不同。在平常的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生也持有這種看法。為了有力地回應(yīng)這一問題，我們從學(xué)理上對這個問題進行深入思考，發(fā)現(xiàn)這種看法產(chǎn)生的原因在于，持這種看法的人停留在抽象的概念之上，沒有看到這些概念在不同社會形態(tài)中所包含的具體內(nèi)涵和現(xiàn)實規(guī)定性方面的差別。更重要的是，他們沒有認清社會主義核心價值觀與資本主義價值觀在價值基礎(chǔ)層面上存在的本質(zhì)區(qū)別。社會主義核心價值觀的價值基礎(chǔ)是集體主義。資本主義社會的自由、平等、人權(quán)等核心價值觀，正如馬克思所說，“都沒有超出利己的人，沒有超出作為市民社會成員的人，即沒有超出封閉于自身、封閉于自己的私人利益和自己的私人任意行為、脫離共同體的個體�！币簿褪钦f，它們的價值基礎(chǔ)是個人主義。社會主義核心價值觀，無論國家層面的價值目標(biāo)，社會層面的價值取向，還是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，都是基于個人與社會的辯證統(tǒng)一，強調(diào)個人與社會互為前提、互相促進、和諧共生；肯定個人的利益、自由與獨立人格，并“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由”。只有在集體主義基礎(chǔ)之上，社會主義核心價值觀中的基本價值及其之間的關(guān)聯(lián)才能得到有效支持和闡釋。
回應(yīng)社會主義核心價值觀的理論熱點問題，其次要搞清楚社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼關(guān)系。這一關(guān)系因涉及核心價值觀的生成、認同機制，以及文化本身的傳承與發(fā)展而極其重要，更因中國近代以來文化史上一直存在著的中西古今之爭顯得更加令人矚目。我們認為，以仁愛、民本、道義、和諧等價值理念為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。特別是作為中華文化精髓的中華傳統(tǒng)美德，有其鮮明的民族特色，有其永不褪色的時代價值，更是為公民個人的價值規(guī)范的培育和踐行提供了寶貴的思想資源和豐厚滋養(yǎng)。同時，我們也清楚地看到，社會主義核心價值觀是對中國傳統(tǒng)文化價值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕。就整體性質(zhì)而言，中國傳統(tǒng)文化是與農(nóng)業(yè)文明和宗法制的社會結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的，存在著內(nèi)在的矛盾與缺陷，集中反映在德性與知性、道義與功利、整體與個體之間的緊張、對抗以及貶抑之中。因此，對傳統(tǒng)文化的“這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展”。堅持文化保守主義，否認對傳統(tǒng)文化進行超越，與堅持文化激進主義，否認傳統(tǒng)文化的價值，二者分享的是同一種思維方式，犯的是同樣的錯誤。
三、創(chuàng)新社會主義核心價值觀理論研究路徑和方法
社會主義核心價值觀是中國近代以來社會主導(dǎo)價值觀發(fā)展的最新成果，是新的世界歷史背景下對中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐的觀念把握，是當(dāng)代中國發(fā)展問題創(chuàng)新性解決方案的價值觀基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀內(nèi)含著極其復(fù)雜的理論和實踐問題，這就決定了加強社會主義核心價值觀的理論研究不能僅依靠傳統(tǒng)的研究方式，而必須創(chuàng)新理論研究的路徑和方法。
創(chuàng)新社會主義核心價值觀理論研究的路徑和方法，需要多學(xué)科交叉和協(xié)同創(chuàng)新。社會主義核心價值觀作為一個綜合性命題，其理論研究本身就涉及哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等多個學(xué)科；培育和踐行社會主義核心價值觀更是一項系統(tǒng)工程，涉及文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等多個學(xué)科，需要在教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等方面狠下功夫。在這一意義上，加強社會主義核心價值的理論研究，必須整合不同學(xué)科的資源，實現(xiàn)跨學(xué)科、多領(lǐng)域的融合創(chuàng)新。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院多年來高度重視多學(xué)科合作研究，不斷探索協(xié)同創(chuàng)新機制。2014年5月，我們聯(lián)合復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)等高校和科研機構(gòu)組建了“社會主義核心價值觀協(xié)同創(chuàng)新中心”，努力建構(gòu)培育和踐行社會主義核心價值觀的“大理論體系”。
創(chuàng)新社會主義核心價值觀理論研究的路徑和方法，需要運用現(xiàn)代信息技術(shù)強化實證研究。社會主義核心價值觀的理論研究，需要相關(guān)實證研究做支撐。無論是社會價值觀的現(xiàn)狀，人們對社會主義核心價值觀的認同度，還是社會主義核心價值觀的傳播機制等，只有在實證調(diào)研的基礎(chǔ)上才能加以分析和把握。因此，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，加強調(diào)查研究，建立實驗室和數(shù)據(jù)庫，就成為社會主義核心價值觀理論研究中的基礎(chǔ)性工作。近年來，我們運用電話訪談、調(diào)查問卷等傳統(tǒng)數(shù)據(jù)采集方式在全國范圍內(nèi)開展了社會價值觀調(diào)查研究，完成了《北京市公民價值觀現(xiàn)狀及變化趨勢研究報告》《當(dāng)代中國的社會價值觀報告》《中國社會價值觀現(xiàn)狀及演變趨勢》等價值觀調(diào)研報告。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，傳統(tǒng)數(shù)據(jù)采集方式已無法適應(yīng)海量數(shù)據(jù)采集的要求，我們正在基于大數(shù)據(jù)和云計算技術(shù)，努力建設(shè)社會主義核心價值觀數(shù)據(jù)采集與分析平臺。
創(chuàng)新社會主義核心價值觀理論研究的路徑和方法，需要發(fā)揮傳統(tǒng)被教育對象的主體性。我們的做法是讓學(xué)生參與課題研究，以發(fā)揮理論研究過程中“隱形教育”的作用。理論研究的過程就是學(xué)習(xí)、理解和內(nèi)化的過程。學(xué)生直接參與社會主義核心價值觀理論研究，不僅能夠使他們作為主體，在理論研究中發(fā)揮建設(shè)性的作用，同時也是他們有效理解、認同和踐行社會主義核心價值觀的過程。就高校學(xué)生的社會主義核心價值觀教育而言，這是最為直接、最為自然的方式，具有很強的針對性、實踐性和新穎性�；谶@種想法，我們在理論研究過程中，吸收了大量研究生、本科生參與“社會主義核心價值觀研究”等國家社科基金重大招標(biāo)課題的研究，對社會主義核心價值觀培育和踐行中存在的問題進行調(diào)研，對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容進行理論闡釋，對社會熱點難點問題進行分析研討，取得了顯著的理論成果和教育成效。
知是行之始，行是知之成。只有從學(xué)理入手，夯實理論根基，徹底講透社會主義核心價值觀基本理論，回應(yīng)社會主義核心價值觀理論熱點問題，創(chuàng)新社會主義核心價值觀理論研究的路徑和方法，才能不斷增強高校教師和青年學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的主動性、積極性和自覺性。
�。ㄗ髡邊窍驏|系北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長）
