從秋瑾手中的劍，扯到夏衍手中的筆，是否有一點風馬牛呢？但在我看來，卻真像是“同一首歌”。

　　紹興世茂廣場上，樹立著周恩來、魯迅、賀知章等紹籍名人的銅像，其中以秋瑾銅像最為傳神，鑒湖女俠曾揮劍向天意氣風發(fā)——為什么說“曾”呢？因為這幾天你再去看，秋瑾女士則是赤手空拳了，她手中的劍呢？又被偷走了——自2010年銅像樹立至今，秋瑾手中的那把劍，已被偷走了7次！

　　對于秋瑾，我們當然耳熟能詳，這位中國女權(quán)和女學思想的倡導者，近代民主革命的杰出志士，她的彪炳于史，不僅在于那句“秋風秋雨愁煞人”的名詩，更在于她是第一批為推翻數(shù)千年封建帝制而捐軀的革命先驅(qū)。1907年7月，徐錫麟在安慶起義失敗，牽涉到秋瑾，秋瑾拒絕離開紹興，說“革命要流血才會成功”，遂遣散眾人，獨自留守大通學堂，直至被清軍圍捕，5日后從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲——秋瑾手中的劍，是她反清女俠的武器寫照，更是她劍指封建統(tǒng)治的象征，而現(xiàn)在呢？秋瑾被“繳械”了，手中之劍7次被“沒收”，當然被“下”的，還不止這一把銅劍，例如秋瑾、徐錫麟乃至孫中山等等，都是“恐怖份子”的污言，這些年來，不是“屢屢”潑來么，又何止“7次”呢？

　　那為什么要從秋瑾的筆，復又想到夏衍的筆呢——因為就在離紹興并不遙遠的城市，樹立著中國現(xiàn)代史的文學大家夏衍的銅像，夏衍不是武俠，只是個文人，他的手里頭也沒有指向青天的劍，而只是握著一支揮而疾書的筆。但夏衍先生手中的筆呢？也被“偷”走了，只剩下一個空手的文學大家，在凜冽的寒風中尷尬地孤立著……

　　其實夏衍手中的筆，并非今日才被“沒收”，50年就被奪走過啦——夏衍緊握這支筆，寫下過數(shù)百萬字的劇本和小說，然而那場浩劫山雨欲來之時，夏衍就被投入秦城，那里除了寫“認罪”的交代，沒有一個字的文學可寫。70年代中葉，夏衍出了大牢，飯是有一口吃了，算是“給出路”，但能寫一個字嗎？不能，手中依然無筆，一個文學家，就這樣空手十余年，直到云開日出那一天。說起那支筆，夏衍感慨萬千，什么苦都可以忍受，最可怕的，是奪走你手中的筆——“造反派打劉詩昆，不打別處，專打他用來彈琴的那十個手指”——現(xiàn)在夏衍手中的筆，又沒有啦，如果說50年前屬于“明奪”，那么今天則是“暗偷”，令人不免唏噓。

　　聽說凡有雕像的地方，例如秋瑾之劍的遭遇并非孤例，諸葛亮手中的羽毛扇，已被拔走了十次，關(guān)羽手中的青龍偃月，也不知被“繳械”了幾回，至于蘭亭之側(cè)王羲之戲鵝的那幾只白鵝，也早已不知去了何處。這似乎也罷了，不過是南來北往的“游人”手癢一時而已，但更令人驚詫的是，某地矗立的董存瑞銅像，英雄炸碉堡的一景，董存瑞手中的炸藥包卻沒有了，他右手舉起，卻是空蕩蕩的一片，竟不知道在干什么呢！當然對于董存瑞們的“解構(gòu)”，并不只在于這一只炸藥包，那些飛短流長的“段子”以及空穴來風的“考證”，不早已流行于街談巷議甚至報章網(wǎng)絡(luò)了嗎？

　　近日有一首紅歌，唱的是先烈們，“假如今天你還在,你看到的一切，是不是你當初的期待？”秋瑾就義業(yè)已108年，她當初引頸灑血時，會想到今天的遭遇么？