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涵養(yǎng)價值,為了更美的生活

2015年04月02日 10:03   來源:人民日報   張保振

  史載,惠施第一次與莊子見面,問感覺如何?莊子說:“今日自以為見鳳凰,而徒遭燕雀耳。”惠施并非等閑人物,莊子卻比之為“燕雀”。原因在于,莊子追求的是個人精神上的絕對自由,目標就是“終身不仕,以快吾志焉”。惠施則以入仕為價值取向,這在莊子看來,是不能與鳳凰相稱的。

  價值取向不同,鳳凰也可能被視為燕雀,足見價值取向的重要。一般而言,價值取向源于人生觀,不同的人生觀派生不同的價值取向。

  有的認為,當官,是為民服務的平臺。平臺越大,責任越重。其操心也危,其慮患也深。爭做“吃苦人”,甘當“吃虧人”。有的則認為,當官,是光宗耀祖的光環(huán)。光環(huán)越大,派頭越足。不尚小廉,不積小節(jié)。既勇爭名,又敢爭利。樂當“享福人”,甘為“沾光人”。

  有的認為,生當益世。自己快樂,也讓別人高興。多做好事是福,能讓大家和睦是德。不怕別人說自己“傻”,不懼有人笑自己“愚”。有的則認為,生當利己。自己的,當然不讓;不是自己的,也要爭取分一勺。至于拔一毛而利天下的事兒,那是別人的事兒,與己無關。不怕別人說自己是“鐵公雞”,不懼有人言自己是“自私鬼”。

  有的認為,人活一口氣,志當存高遠。不論干什么工作,都要干得有味、有勁,都要爭取出彩、出章。相信:十年一劍天下驚,百年一事泣鬼神。有的則認為,人活為吃穿,志氣是炊煙。炊煙天天冒,志氣天天立。這山望著那山高,常扔此碗端彼碗。相信:天下飯碗一大堆,東山日頭一大垛。

  哲人說,沉思美好的理念世界,乃是人生的終極目的。整日坐不住,天天喊口號,日夜夢秀場,沉思哪能派上用場?沉思,就要靜下心來,理理思緒,問問本源,擠出“潮濕的”靈魂中的水分。智慧是理性的美德,勇敢是意志的美德,節(jié)制是情欲的美德。具備了這三種美德,靈魂就會和諧奏樂,處事就會公平公正。

  價值取向也源于快樂。求開心、追快樂,人之性也。有的快樂如閃電,來得猛,去得快,眨眼工夫就沒了;有的快樂似盛宴,聞著香,吃著爽,但千里搭長棚,沒有不散的筵席,一旦人走席散,快樂也就悄然而失了。但有的快樂,如頭頂?shù)奶,天天都會從東方升起;又似自己的影子,時時都會緊跟在身旁,這就是精神的快樂。精神的快樂是用金子鑄造的,是一種理性境界。它能使人無論是順是逆、是上是下、是進是退,都一如既往,精神燦然,神態(tài)自然,情緒悠然。這種快樂不僅比什么肉體的快樂都更持久,而且能使人的心境達到寧靜與和諧。

  道德是人生價值的重要支點。沒有道德,即便終生勞碌,其最好的結果,也不過是個可憐蟲,而且很可能成為害人蟲。不可否認,人有自私性、利己感。講道德,不是向別人提出什么要求,而是自己同自己較勁:對自己的欲望,加以節(jié)制;對別人的幸福,投以尊重。不斷超出“動物我”之局限,持續(xù)向“理性我”去靠攏,自覺讓“理性我”的法則為自己的行動導好航、圓好夢、留好名,就能做一個脫離低級趣味、有益于人民的人。

(責任編輯:武曉娟)

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