在“可用”的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建“可信”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是未來的必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)信任和安全，需要“講真話”精神和誠(chéng)信的道德氛圍的營(yíng)造。
2013年2月6日下午在中南海舉行的黨外人士迎新春座談會(huì)上，習(xí)近平說，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，要容得下尖銳批評(píng)，做到有則改之、無則加勉；對(duì)黨外人士而言，要敢于講真話，敢于講逆耳之言，真實(shí)反映群眾心聲，做到知無不言、言無不盡。希望同志們積極諫諍言、作批評(píng)，幫助我們查找問題、分析問題、解決問題，幫助我們克服工作中的不足。中共各級(jí)黨委要主動(dòng)接受、真心歡迎民主黨派和無黨派人士監(jiān)督，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，不斷提高工作水平。
信息網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)，則使得網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用從生活?yuàn)蕵废蛏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域滲透，網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)信任和安全的要求也逐漸提高。2014年7月21日發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，其中手機(jī)網(wǎng)民達(dá)5.27億。可以預(yù)見，在“可用”的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建“可信”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是未來的必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)信任和安全，需要“講真話”精神和誠(chéng)信的道德氛圍的營(yíng)造。在此新形勢(shì)下，怎樣講好真話，是當(dāng)前不可或缺的社會(huì)課題。
講真話的含義和意義
講真話，就是講心里話，講自己對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反應(yīng)（意見和建議），講自己愿意講的話，講自己認(rèn)為是正確的話。
公民講真話，不應(yīng)是種奢侈。馬克思曾說：“發(fā)表意見的自由是一切自由中最神圣的，因?yàn)樗且磺械幕A(chǔ)�！蔽覈�(guó)憲法第35條明確規(guī)定，公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。2009年4月13日，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表了《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃（2009～2010年）》，將表達(dá)權(quán)列為公民政治權(quán)利中的第七項(xiàng)權(quán)利。表達(dá)權(quán)包括：決定是否發(fā)表言論的自由；不受限制地發(fā)表言論的自由；以某種方式和形式發(fā)表言論的自由；匿名發(fā)表的權(quán)利；免于事先審查的自由；對(duì)社會(huì)事件及當(dāng)事人進(jìn)行報(bào)道和評(píng)論的權(quán)利；向國(guó)家機(jī)關(guān)及工作人員提出批評(píng)、建議的權(quán)利；向國(guó)家訴冤請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利；要求媒體發(fā)表答辯、更正的權(quán)利。
保障公民講真話的權(quán)利，能增益于社會(huì)秩序的回歸。它是國(guó)家民主政治進(jìn)步的表現(xiàn)。通暢公民講真話的渠道、掌握民情，是行政決策科學(xué)化的首要前提：正確的話，可以幫助我們把握時(shí)局，認(rèn)清形勢(shì)，科學(xué)決策；即便是片面或錯(cuò)誤的話，也有利于掌握動(dòng)態(tài)，分析原因，從側(cè)面或反面檢查改進(jìn)工作。
公民的政治參與和公共表達(dá)，都需要講真話。在真誠(chéng)參與、平等交流中，民眾會(huì)逐漸體悟到建設(shè)的艱辛，管理的繁雜，社會(huì)的多樣化。這對(duì)提升民族的公民素養(yǎng)，大有裨益。
走出“講真話”的表達(dá)誤區(qū)
一是錯(cuò)將“真話”當(dāng)“真理”。真話較為感性，真理卻顛撲不破。但現(xiàn)實(shí)中，人們常把二者混為一談。我們經(jīng)常能夠看到一些“真心話”，卻因過于情緒化、罔顧常識(shí)而飽受民眾詬病。將“真話”當(dāng)“真理”，忽略了真話中或存的“不理性成分”，其實(shí)是對(duì)真話含義的窄化。
二是以偏概全地講真話。真話的“真”，應(yīng)表現(xiàn)在整體真實(shí)�？沙Ｓ腥艘云湃瑢⒄嬖捳`解成“局部真實(shí)即可”。很多意見表述中，摻了水分，或者有不少主觀臆想，結(jié)果經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，只有部分屬實(shí)。這些所謂“實(shí)話實(shí)說”，跟講真話的完全性相悖逆。
三是公共決策屏蔽“少數(shù)人意見”�！吧贁�(shù)服從多數(shù)”，是我國(guó)公共事務(wù)決策中的基本原則。社會(huì)關(guān)注大多數(shù)人的意見，照顧大眾利益，是維護(hù)公共利益的題中應(yīng)有之義。然而，盲目地唯“多數(shù)人意見決定論”是從，也會(huì)過猶不及。俗話常說：“真理往往掌握在少數(shù)人手中�！弊鳛槿后w中的少數(shù)人，也可能秉持著真知灼見，或者有著與眾不同的話語立場(chǎng)。若在“多數(shù)人利益”的名義下打壓異議，則會(huì)扭曲民主的原義，非但看待政策的“副作用”少了參照，而且讓輿論環(huán)境變得專政化。
該怎樣講好真話
信息公開是政府“說真話”、對(duì)百姓負(fù)責(zé)的必要措施。政府“打開天窗說亮話”，才是公眾了解政府行為的直接途徑，也是公眾監(jiān)督政府的重要依據(jù)。
講真話是公民權(quán)利伸張的慣常方式，是真誠(chéng)人格的表現(xiàn)，也與公民意識(shí)的覺醒息息相關(guān)。多講真話，才能取信于人，他人也會(huì)報(bào)之以誠(chéng)；才可吐露真實(shí)心聲，伸張自身權(quán)利，為政策制定提供借鑒，為誠(chéng)信氛圍的構(gòu)筑“添磚加瓦”。
首先，講真話要掌握實(shí)情。說真話，跟信口雌黃、妄自忖度有本質(zhì)區(qū)別。若沒有掌握實(shí)情，聽他人誤導(dǎo)，就盲信誤傳，極有可能謬論流傳，最終讓個(gè)人誠(chéng)信大打折扣。
其次，講真話要合乎時(shí)宜。講真話，也要遵循公序良俗，切忌口不擇言。否則，真話有時(shí)是“忠言逆耳，卻不利于行”，不得人心。真話只在私下講，日記簿里面講，床頭上講，洗手間里講，顯然不行。而不分場(chǎng)合地講，必會(huì)削減真話的耐聽度。
再次，講真話應(yīng)端正立場(chǎng)。任何真話，都會(huì)裹上相應(yīng)的道德評(píng)價(jià)，都有著某種話語立場(chǎng)。說真話，當(dāng)堅(jiān)持客觀、公允、正義的準(zhǔn)繩，符合人文倫理，尊重人的權(quán)利。講真話，可以“走自己的路，讓別人說去吧”，但不可“踩著別人的腳”。說真話的底線，應(yīng)該是不侵害公共利益和合法權(quán)利，不戕害道德律。
最后，講真話要堅(jiān)持獨(dú)立精神，培養(yǎng)寬容品格。所謂獨(dú)立精神，是指發(fā)表屬于自己的與眾不同的、真知灼見的、能夠引人思考、催人共鳴或爭(zhēng)鳴的意見。有主見地講真話，亟須制度完善和提高個(gè)人素養(yǎng)——
一是不能讓講真話承擔(dān)高風(fēng)險(xiǎn)。講真話遇到“廣開言路，從善如流”的制度設(shè)計(jì)和包容意志，則會(huì)免于“因言獲罪”的危險(xiǎn)，真話之門也就打開�！耙�?jiǎng)?chuàng)造條件讓人們批評(píng)、監(jiān)督政府”，就是要建立善待真話的土壤。唯有推進(jìn)政務(wù)公開，完善各種公開辦事制度和行政復(fù)議機(jī)制，保障民眾的知情、參與、表達(dá)和監(jiān)督權(quán)，才能讓百姓張開嘴講真話。
二要善于獨(dú)立發(fā)表意見。“人是靠思想站立的”，沒有獨(dú)立想法，只能是永遠(yuǎn)跟在別人屁股后，迷失自我。獨(dú)立精神，還要敢于發(fā)出第一聲。一個(gè)思想者，要敢做“第一個(gè)吃螃蟹的人”。這要以勇氣和膽識(shí)作支撐，要有科學(xué)精神和知識(shí)儲(chǔ)備。
三是總結(jié)教訓(xùn)比謳歌重要。對(duì)成績(jī)的肯定，固然可給人增添信心；教訓(xùn)總結(jié)，則更具裨益，能知其得失，為以后提供鏡鑒�？偨Y(jié)教訓(xùn)，才能規(guī)避重蹈覆轍、屢次掉進(jìn)同一個(gè)坑里，使決策科學(xué)化、規(guī)范化。我們沒有辦法用今日之筆，修正昨日之錯(cuò)，但能夠總結(jié)出謬誤所在，書寫明天的歷史。
四是以寬容品格增進(jìn)和諧。說真話，需要以寬容品格來求同存異，增進(jìn)和諧。所謂寬容品格，是指面對(duì)眾多學(xué)派、異見特別是針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，表現(xiàn)出的一種平等、寬恕、相融的品格。懂得寬容，才有意見的交流、學(xué)術(shù)的碰撞融合，才能使真相在平等爭(zhēng)論中被發(fā)掘，使觀點(diǎn)相互啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。寬容精神，崇尚的就是“觀點(diǎn)市場(chǎng)”的競(jìng)爭(zhēng)，讓各種觀點(diǎn)得以兼容，從而達(dá)到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。
在網(wǎng)絡(luò)化日漸深入、民主化大潮勢(shì)不可當(dāng)?shù)男滦蝿?shì)下，講真話不只是關(guān)乎勇氣、魄力，更需要相應(yīng)的制度鋪設(shè)。寬松的制度環(huán)境、開放的輿論口徑，才會(huì)增益于說真話的常態(tài)化。而與此同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立精神、培養(yǎng)寬容品格，也是保養(yǎng)真話“花瓣”的社會(huì)營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)寬容的文化土壤肥沃了，獨(dú)立思想不斷萌芽，真話才會(huì)盛開，社會(huì)才能離和諧越來越近。
