把現(xiàn)代中國(guó)放到中華5000年歷史長(zhǎng)河中去定位，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)正逐漸開(kāi)啟一個(gè)全新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代與中國(guó)歷史上的任何一個(gè)朝代比都有本質(zhì)上的區(qū)別。

　　當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)跟康乾盛世絕不是一回事。故宮養(yǎng)心殿的對(duì)聯(lián)“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)封建王朝還是強(qiáng)調(diào)“人治”，與現(xiàn)代中國(guó)的“法治”有明顯區(qū)別。我們回顧歷史可以看到，歷史上的各個(gè)朝代顯然也有法，秦皇漢武有法，康乾盛世也有法，但那還不是依法治國(guó)。過(guò)去衙門掛的匾額說(shuō)“天理、國(guó)法、人情”，國(guó)法排第二位。漢唐時(shí)代有丹書鐵券制度，官員立下大功就可以免受法律制裁。明代有八議制度，官員功勞大，朝廷對(duì)這八種情況可以免罪。清代有議罪銀制度，當(dāng)官員出現(xiàn)違紀(jì)違法、違反職業(yè)道德的行為，繳納一定銀兩，就可以免除一些處分。這些都說(shuō)明封建時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是人治，尤其是皇帝的意志，這些都游離于法律之外。法律只是限制平民老百姓的工具，法律只是維護(hù)一家一姓的封建統(tǒng)治手段，法律的平等線根本就是站在官僚和權(quán)貴一邊，平民老百姓就是靠邊站。

　　回顧歷史，大家也可以看到，明清皇帝搞過(guò)反腐，也治理過(guò)環(huán)境問(wèn)題，但那時(shí)候與現(xiàn)在同樣有本質(zhì)區(qū)別，過(guò)去反腐、治理黃河泛濫、修道路，都是為一家一姓服務(wù)的，整體來(lái)講，就是沒(méi)有把人民的利益貫徹其中，還是為了維護(hù)金字塔最頂端那小部分人的利益，清代就是愛(ài)新覺(jué)羅家族，明代就是為了朱家。從這些方面，考量今天的反腐、治理霧霾等，都是為了人民的根本利益，為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。我們所說(shuō)的“小康社會(huì)”不光是講“吃、穿、用”，也有社會(huì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面加強(qiáng)治理，這在中國(guó)歷史上沒(méi)有過(guò)。林林總總說(shuō)了這么多，其實(shí)核心的問(wèn)題就是“執(zhí)政為了誰(shuí)”。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政整體上就是為人民服務(wù)，這是我們的根本思想，從嚴(yán)治黨，讓黨更純潔、更及時(shí)聽(tīng)取人民意見(jiàn)，是全方位為人民服務(wù)的根本保證，而帶領(lǐng)老百姓奔向小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是為人民服務(wù)的根本目標(biāo)。

　　當(dāng)然，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中還是有很多精華部分，這是中國(guó)人在歷史長(zhǎng)河中的積淀。自秦漢以來(lái)，長(zhǎng)期大一統(tǒng)的中國(guó)，版圖遼闊、人口眾多，政治制度相對(duì)完善，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)治理還是有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，比如 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”、以民為本、依法治國(guó)、人與自然和諧一體、新型國(guó)家利益觀等重要治國(guó)理念中，都能看到中華傳統(tǒng)文化精華厚重的歷史影響�！�(作者是全國(guó)人大代表、知名作家，本文由薛小樂(lè)采訪整理)