據(jù)新華社報道當你在一些寺廟場所向功德箱內(nèi)投錢的時候，你知道這些錢最后都去哪兒了嗎?你是否能接受，很多“功德箱”，其實是旅游景區(qū)甚至上市公司攫取利潤的工具(12月18日《新京報》)
善男信女的香火錢本以為是做了善事，卻不知道這些錢入了旅游景區(qū)甚至上市公司的私囊，不少寺廟里，“功德箱”里十個有七到八個都屬于景區(qū)所有，“功德箱”不過是景區(qū)欺瞞游客和善男信女的幌子，其目的還是“借佛斂財”。
2005年3月1日起施行的《宗教事務(wù)條例》中規(guī)定，非宗教團體、非宗教活動場所不得組織、舉行宗教活動，不得接受宗教性的捐獻。景區(qū)卻公然將黑手伸向了寺廟的“功德箱”，佛家清凈之地變得烏煙瘴氣，景區(qū)的貪欲玷污了寺廟的清白。
鬧得沸沸揚揚的河南嵩山少林寺向鄭州市中級法院提起訴訟，狀告登封市嵩山風景名勝區(qū)管理委員會(下稱嵩管委)違約，要求后者支付近5000萬元的門票分成款，以及延遲支付違約金200多萬元的事件，就讓人看到在市場經(jīng)濟時代，寺廟與景區(qū)間存在的利益瓜葛。
景區(qū)及上市公司將寺廟作為自己斂財?shù)墓ぞ撸缇屯耆雎陨踔鳞`踏了寺廟的宗教性質(zhì)，不僅只欺騙了游客與善男信女，讓人們誤以為是給寺廟捐款，在這種行為中，也損害了寺廟作為宗教場所的聲譽。寺廟里隨處可見的“功德箱”，有的還設(shè)置一些收費項目，如“摸石魚”和“撞鐘”等等，這些做法都極大地損害了寺廟的聲譽，讓本“法相莊嚴”的寺廟沾染上了銅臭味。這些隨處可見的收費項目，也會讓游客誤以為是寺廟僧侶們所為，進而對寺廟產(chǎn)生不良印象，不僅不利于營造寺廟與信徒間的良好互動關(guān)系，反倒讓人們對寺廟充滿懷疑。
對僧人們的懷疑，對寺廟沾染上銅臭味的認識，不僅影響了人們對宗教的認識，進而也會影響一些社會認知，比如就會有人感慨，和尚都變得這么世俗，顯然世風日下了等等，由此傳遞給社會負能量。而且私設(shè)“功德箱”事件本身，就是景區(qū)對游客的一種不擇手段“打劫”的證明，這同時是一種對于門票經(jīng)濟依賴的濫觴和不良商家不通過正當手段斂財?shù)募樯套龇ā?/p>
據(jù)最新消息，記者在潭柘寺發(fā)現(xiàn)，在媒體曝光后，由景區(qū)設(shè)立的“功德箱”已全部撤走(12月18日《法制晚報》)。景區(qū)在潭柘寺私設(shè)的“功德箱”搬走了，又還有多少寺廟里的私設(shè)“功德箱”在繼續(xù)收費，欺騙游客呢?而更值得關(guān)注的是這種敢于借佛祖斂財?shù)淖龇�，�?yīng)該怎樣才能阻遏住景區(qū)不擇手段斂財?shù)挠?
顯然相關(guān)部門還是應(yīng)該加大對這種不法欺騙行為的打擊力度，規(guī)范市場，打擊不法行為。要知道，撤掉私設(shè)的“功德箱”，不僅只是還寺廟佛家清凈之地那么簡單，更是增強社會群體間的信任，傳遞社會正能量，讓社會少一些偽善與欺詐，事關(guān)社會誠信建設(shè)的大事。
（責任編輯：武曉娟）
