國(guó)家主席習(xí)近平24日在人民大會(huì)堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。

　　“人是要有一點(diǎn)精神的”。精神之所依，只能是文化。 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的奉獻(xiàn)精神，“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士倶歡顏”的為民情懷，“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也”的務(wù)實(shí)作風(fēng)，“人生樂(lè)在相知心”“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”的交往態(tài)度，都是傳統(tǒng)文化的精華，在如今我們的道德建設(shè)、治國(guó)理念、外交方針中依然有著重要的指導(dǎo)借鑒意義。

　　自身修養(yǎng)要做到“心平氣和”。當(dāng)前，有些干部看到同僚升遷、商人盈利就眼紅心熱，心浮氣躁坐不住，總想活動(dòng)活動(dòng)、攙和攙和，從而走上不歸路，所以調(diào)整心態(tài)很重要。淡薄以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)是古人自我修養(yǎng)準(zhǔn)則。將官位金錢看得淡一些，不去一味地追名逐利，不再為自身的升遷而大喜大悲，這是人生的境界。心平氣和就是要“迷事而不迷官”，立志做大事，不要立志做大官，發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，把工作看得重一點(diǎn)，把得失看得輕一點(diǎn)，把名利看得透一點(diǎn)，不為名利所縛，不為物欲所誘，不為私情所擾。

　　治理國(guó)家要做到“和諧筑夢(mèng)”。習(xí)近平同志上任后提出的“中國(guó)夢(mèng)”這一重要概念，就是建立在大量吸收中華歷史文化精華的基礎(chǔ)之上。老子提出的“道法自然”，就是倡導(dǎo)人們崇尚自然、尊重自然、順應(yīng)自然、實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧一體�！皹�(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”，保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革不是漫無(wú)目標(biāo)的“折騰”，做決定、出政策都是以讓人民群眾做主、讓人民群眾受益、讓人民群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，最終目的都是為了讓群眾有夢(mèng)想，并能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，做到“政通人和”惠民生。我們的治國(guó)理念，都可以在道家和儒家的民本思想中找到豐富的養(yǎng)分和佐證。

　　國(guó)際交往要做到“和而不同”�！昂蜑橘F”的交往之道，作為有胸懷、善包容的民族，我們一直主張求同存異，和而不同、兼容并蓄。雖然各國(guó)政治體制、風(fēng)俗文化、經(jīng)濟(jì)水平略有不同，但是對(duì)發(fā)展的期望是相同的，對(duì)和平的祝愿是相同的，對(duì)幸福生活的追求是相同的，這就是國(guó)家之間相互交往的基礎(chǔ)。在利益和道義面前，孔子的“見利思義”的觀點(diǎn)對(duì)我們的外交影響深遠(yuǎn)，在堅(jiān)定不移地維護(hù)、爭(zhēng)取本國(guó)核心利益的同時(shí)，不忘朋友、不忘奉獻(xiàn)、始終做到“有福同享”，真誠(chéng)、積極、主動(dòng)的邀請(qǐng)周邊國(guó)家搭乘中國(guó)便車、中國(guó)快車，實(shí)現(xiàn)共享機(jī)遇、共同發(fā)展。