世界上現(xiàn)存最高、最古老的純木結(jié)構(gòu)建筑——應(yīng)縣木塔問世已有近千年。然而，目前這座稀世珍寶卻遭遇著前所未有的煎熬：木塔身患重疾，內(nèi)外交困，卻因修繕方案久拖未決而難得救治。記者采訪得知，就是這樣一件稀世珍寶，其修繕卻因種種原因而擱淺。24年來，木塔的修繕始終只是一個話題。（7月14日《半月談》）
從新聞報道看，為保護木塔安全，從1989年起，我國就開始研究應(yīng)縣木塔的保護工作。1991年，國家文物局批準(zhǔn)成立“山西省應(yīng)縣木塔維修工程領(lǐng)導(dǎo)組”，木塔大修工程啟動。但一直到1998年，維修方案仍遲遲沒有出臺。導(dǎo)致20多年來，木塔的修繕僅僅處于討論的話題之中，乃至所謂的修繕成了傳說般的存在。與此同時，各方方對申報世界文化遺產(chǎn)一事卻很是熱衷。這真是一個尷尬的對比和嘲弄。
從常識看，修繕重要還是“申遺”重要，不難判斷，更何況，毛只不存，皮之焉附？沒有完整的應(yīng)縣木塔，“申遺”不就成了空中樓閣嗎？這樣的淺顯道理，相信有關(guān)方面不會不明白，但是，何以出現(xiàn)了“申遺” 熱衷化，“修繕”傳說化的怪胎呢？學(xué)者阮儀三一語道破了玄機所在：很多人把申遺看得很重。旅游經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)該有具體的措施和方法，比如說硬軟件是否能跟得上，不能一味依賴門票收入。申遺在一些地方被看成是當(dāng)?shù)卣蛳嚓P(guān)部門的“發(fā)財”和“升官”的敲門磚，所以都想得到這頂“桂冠”，很功利。
簡單地說就是，如果“申遺”成功，就等于擁有了“發(fā)財”和“升官”的敲門磚，而修繕工作做得再好，也不可能讓有關(guān)方面和個人“發(fā)財”和“升官”。只是社會的利益在哪里呢？子孫的利益在那里呢？如果“申遺”僅僅是為了升官和發(fā)財，那我們需要這樣的“申遺”嗎？這樣的“申遺”是誰的“申遺”
進一步說，“申遺”是為了升官和發(fā)財?shù)倪壿嫴⒉粌H僅存在于應(yīng)縣木塔身上，而是幾成蔓延之態(tài)勢。據(jù)統(tǒng)計，目前我國大約有200個申遺項目，其中約100個進入預(yù)備申遺清單，按照一個國家一年單類只準(zhǔn)申報一個項目的規(guī)定，我國的申遺之路還要奮斗百年以上。而在熱衷申遺之下，“申遺”本身的目的常常被忽視。國家文物局局長單霽翔已多次給“申遺熱”降溫：申遺只是一種較好的選擇，而絕非唯一選擇。更何況，申遺是一項保護活動，一種程序，不能給它過多的、過高的期待。申遺只是一個文化保護的牌子，而不是政績和發(fā)財?shù)摹盎献印薄?/P>
“申遺” 熱衷化，“修繕”傳說化的尷尬怪胎，表明有些地方并非致力于保護文化遺產(chǎn)，而是為了追求世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)簽以及隨之而來的收益。在此過程中，是否真的有助于保護“文化遺產(chǎn)”，根本不在考慮范圍內(nèi)。由此，也就出現(xiàn)了“24年來，木塔的修繕始終只是一個話題”。
進一步說，“申遺”所能承載的遺產(chǎn)保護之重是有限的，要知道，“申遺”成功者畢竟是少數(shù)，倘若都遺產(chǎn)了，所謂的遺產(chǎn)也就沒價值了。我們也要明白“申遺”的另一種含義：“申遺”是迫不得已的最后之舉，入選并不代表這種文化本身的價值就比別的高，很有可能是因為它更亟須保護。對應(yīng)縣木塔來說，更應(yīng)站在“更亟須保護”的立場上進行審視。
完全站在經(jīng)濟和政績利益的角度對待申遺，是完全忘記申遺原有目的的功利化做法。聯(lián)合國教科文組織之所以把認(rèn)可的遺產(chǎn)冠以人類，目的就在于強調(diào)這些遺產(chǎn)屬于全人類，它既屬于某一國家又屬于全世界。這就要求我們不能在申遺成功中迷失，既要尋找傳統(tǒng)的本原，又要避免掉入政績和利益的陷阱之中。
因此，熱衷“申遺”冷漠“修繕”的“申遺功利化陷阱”就要警惕，而追問也是必須：發(fā)財和升官的“申遺”是誰的“申遺”？木塔修繕傳說了24年，還要等到那一年？
（責(zé)任編輯：周姍姍）
