4月25日紅網(wǎng)報道：提到佛像，你的腦海中會浮現(xiàn)出什么樣的形象呢？寶相莊嚴、慈眉善目……這一類的詞匯都會自然而然地脫口而出。但是，就在前天，社會時事評論員田易晨在微博上曬了一張顛覆我們常識的洛陽“佛像”，著實讓網(wǎng)友吐槽了一把。

　　乍一看是惡搞，再一看是真貨，第三看則自證是老板，那一口欲吐嘔氣涌上喉頭，這到底唱的是哪一出？

　　若塑像，有錢有地有批文于法有據(jù)，可以，那就不妨塑個真身原形。若覺不過癮，那就不妨再塑金身，也可以塑個卡通式。但此君之像，明顯是采自佛教，與彌勒佛并肩平起平坐。

　　若說是“好事”，彌勒有了個孿生兄弟，不再居佛界而寂寞。其二，佛家也食了人間煙火，享今時之文明。其三，佛界可以出格，留起了大背頭，體現(xiàn)佛教與時俱進的開放意識。其四，引領(lǐng)佛教界時髦之潮流，更引領(lǐng)老板喜佛之潮流，不是無厘頭，勝過無厘頭。這哪里是“佛頭著糞”，簡直是古為今用洋為中用佛為己用的典范。

　　有網(wǎng)友指出，這種做法實乃歷史傳承，龍門石窟的大佛據(jù)說也是按武則天的相貌而筑。傳說如此，尚無定論，然而人們應當關(guān)注這樣一個事實，即便武則天確實夾帶了私貨，也是一種偷偷摸摸的行為。其即不敢褻瀆佛教，又不敢公然稱佛，而此君則完全超載了武則天。無武則天之功而越武則天之實，無武則天之名而越武則天之盛，滑天下之大稽是他自己不分古今，不論名乏，而直接將自己視為彌勒佛的孿生兄弟，則是一種公然的褻瀆。

　　老板彌勒佛莫成視覺污染。即便是私家園林，至少也要符合公序良俗，至少也要考慮在子孫后代中的影響，而歡樂園至少不是某人的私家園林，而是大眾娛樂場所。你這是讓人來娛樂呢還是來拜“佛”？

　　有的人活著，他卻已經(jīng)死了，只要此人無蓋世功德，其塑像就會很快速朽，無論建多少都逃不過自毀或被毀的下場。一個企業(yè)家應做分內(nèi)之事是為社會多做點貢獻，為自家員工多謀一些福利，而不是如此跳梁獻丑。不僅不會成佛，更不可能得道，而只能立馬引來一頓臭罵，何苦來呢？

　　老板塑金身，彌勒佛笑了，彌勒佛塑像之妙聯(lián)曰：大肚能容容天下難容之事，笑口常笑笑世間可笑之人，此之謂也？

（責任編輯：年�。�