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以至誠為道,以至仁為德

2024-12-12 07:24 來源:光明日報
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(責(zé)任編輯:武曉娟)

以至誠為道,以至仁為德

2024年12月12日 07:24   來源:光明日報   靳浩輝

  2024年11月,在赴利馬對秘魯進(jìn)行國事訪問并出席亞太經(jīng)合組織第三十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議之際,習(xí)近平主席在《秘魯人報》發(fā)表題為《讓中秘友好之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航》的署名文章。文章指出:“中外考古學(xué)界認(rèn)為,中華文明和美洲文明實際上是同一祖先的后代在不同時代、不同地點的產(chǎn)物。文明的智慧讓我們理念相近、心靈相通。中國人歷來講究‘以至誠為道,以至仁為德’,印加人倡導(dǎo)‘莫偷盜、莫撒謊、莫懶惰’。”八年前的2016年11月21日,習(xí)近平主席在秘魯國會的演講中也強(qiáng)調(diào),中國人歷來“以至誠為道,以至仁為德”。

  “以至誠為道,以至仁為德”出自北宋蘇軾的《上初即位論治道二首·道德》,意為應(yīng)以至誠、至仁作為自身的道德規(guī)范,終生持守!墩f文解字》曰:“誠,信也。”在古漢語中,誠與信可以互訓(xùn),意為“無偽也,真也,實也”。相對于“信”側(cè)重言語的真實和能守信約,“誠”更側(cè)重于內(nèi)心的真誠。道德修養(yǎng)從內(nèi)心真誠開始,毫不虛偽與掩飾,如同赤子之心!罢\者,天之道也;思誠者,人之道也!薄罢\”是儒家的核心理念之一,與天道貫通,也與人道相連。周敦頤講:“誠,五常之本,百行之源也。”誠是仁義禮智信這些道德修養(yǎng)的根本所在,也是人們道德行為的內(nèi)在依據(jù)。《大學(xué)》“八條目”中,“誠意”居于“正心”之前,“欲正其心者,先誠其意”。意思是說,想要端正自己的心思,必須首先使自己意念真誠。內(nèi)在的意念與外在的行為契合一致,便是“誠于中而形于外”。在《中庸》中,“至誠”被提到了道德修養(yǎng)的最高境界:“唯天下至誠,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育!毙奚砹⒌、與人相處乃至國際交往,都要講究一個“誠”字,“至誠”則應(yīng)是努力追求的崇高品德和重要原則。

  “仁”,是會意字。從“人”,表示人類,從“二”,表示對方和自己!墩f文解字》曰:“仁,親也”,表示人與人相互友愛的意思。“仁”是儒家的思想核心,孔子對“仁”的概念作出創(chuàng)造性闡發(fā)!墩撜Z·學(xué)而》曰:“孝弟也者,其為仁之本與!”表明仁要從孝順父母、尊敬兄長開始,孝悌為仁之根本。在《論語·顏淵》中,孔子的弟子樊遲問仁,孔子答以“愛人”。儒家的仁愛雖發(fā)端于親情之愛,但又不局限于親情之愛,而是主張把孝、悌這種親情之愛擴(kuò)展到整個社會,推及一切人際關(guān)系中,做到“泛愛眾,而親仁”!睹献印けM心上》曰:“親親而仁民,仁民而愛物!闭J(rèn)為仁愛在推己及人的同時,也要推人及于萬物,將仁愛貫注于無限廣大的自然萬物。

  在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,“誠”與“仁”都是基本的道德標(biāo)準(zhǔn),而且從個人的內(nèi)在自我修養(yǎng)延伸到外部交往關(guān)系!盾髯印げ黄垺酚性疲骸罢\心守仁則形,形則神,神則能化矣”,“誠”與“仁”被認(rèn)為是個人自我修養(yǎng)的道德標(biāo)準(zhǔn);《管子·樞言》曰:“誠信者,天下之結(jié)也”,就是說誠信是結(jié)交天下的根本;《孔子家語·屈節(jié)解》有言:“躬敦厚,明親親,尚篤敬,施至仁,加懇誠,致忠信,百姓化之”,“誠”與“仁”被認(rèn)為是教化民眾、治理國家的重要方式;《孟子·梁惠王上》講:“仁者無敵”,仁德的人是沒有敵人的。努力做到“至誠”和“至仁”,已不單純是道德層面的修養(yǎng),還是塑造社會關(guān)系乃至國際關(guān)系的重要原則,對當(dāng)代社會發(fā)展、國家治理、國際交往具有重要的啟示意義。

  放眼今天的世界,個別國家缺乏誠信,原本堅持的“契約精神”淪落為“棄約精神”,屢屢撕毀先前加入的國際公約,對外政策說一套做一套,讓國際交往陷入信任危機(jī)!耙灾琳\為道,以至仁為德”,則體現(xiàn)了當(dāng)今的時代呼喚、現(xiàn)實需求!按禍鐒e人的燈,并不會讓自己更加光明;阻擋別人的路,也不會讓自己行得更遠(yuǎn)。”習(xí)近平主席的話充滿辯證智慧。在國際交往中,以“至誠”“至仁”相待,必然得到相應(yīng)的真誠和善意,這正是我國國際朋友圈越來越大的重要原因。習(xí)近平主席指出,“人與人交往在于言而有信,國與國相處講究誠信為本”“我國周邊外交的基本方針,就是堅持與鄰為善、以鄰為伴,堅持睦鄰、安鄰、富鄰,突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念”。習(xí)近平總書記多次用“真誠朋友”和“真誠伙伴”來形容中國與一些國家的友誼,強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道”!爸v信修睦、親仁善鄰”在黨的二十大報告中也被列舉為源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要智慧結(jié)晶之一,是中國特色大國外交實踐中向國際社會展示的大國風(fēng)范、交往之道。我國倡導(dǎo)并踐行的構(gòu)建人類命運共同體理念,根植于親仁善鄰、講信修睦、協(xié)和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了我國在國際交往中對“至誠”“至仁”始終不渝的追求,也彰顯了我們黨用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵的文化創(chuàng)新能力。

  “以至誠為道,以至仁為德!痹谑澜绺窬旨铀傺葑兊慕裉,這樣的國際交往信條彌足珍貴,向世界傳遞出真誠、仁愛的大國胸懷與擔(dān)當(dāng),為世界的和平繁榮發(fā)展注入了飽含中國文化力量的穩(wěn)定性和正能量。

  (作者:靳浩輝,系西北農(nóng)林科技大學(xué)廉政文化研究中心研究員)

(責(zé)任編輯:武曉娟)

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