習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，不僅體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，也是新時(shí)代全面推進(jìn)大思政課建設(shè)過程中取之不盡、用之不竭的源頭活水。上好思政課，需要結(jié)合新的時(shí)代條件，挖掘好、運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富資源，將其融入教學(xué)過程，用以培根鑄魂、啟智潤心，引導(dǎo)學(xué)生立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。
以馬克思基本主義原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合為契合點(diǎn)，形成特色精神引領(lǐng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，其蘊(yùn)含的教育資源，為思政課建設(shè)提供了深厚力量，并極大地豐富了思政課教學(xué)內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“禮義廉恥”“舍生取義”“扶危濟(jì)困”的倫理道德追求，“親親而仁民，仁民而愛物”“己所不欲，勿施于人”的待人處事之道，“剛健有為”“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“精忠愛國”“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷，以及“止戈為武”“貴和尚中”“和而不同”的和平思想等，體現(xiàn)了中華文化的價(jià)值理想和內(nèi)在精神。思政課應(yīng)著眼固本培元、凝心鑄魂，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合課程設(shè)置講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，教育引導(dǎo)青少年深刻理解其蘊(yùn)含的思想精華和時(shí)代價(jià)值，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
以新媒體技術(shù)為切入點(diǎn)，構(gòu)建課堂生動(dòng)局面。要借助現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)新思政課堂教學(xué)模式與方法。充分利用信息化手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“互聯(lián)網(wǎng)+”有機(jī)結(jié)合起來，探索“網(wǎng)絡(luò)+課堂”“線上+線下”的教學(xué)模式，讓學(xué)生在互動(dòng)中接受教育。運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，拓寬思政課的育人時(shí)空，以便將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)思政育人與文化育人協(xié)同。比如，教師可借助多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)新的育人環(huán)境，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以圖片、視頻等形式在思政課堂上呈現(xiàn)出來，營造身臨其境的體驗(yàn)，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美直抵人心。同時(shí)，可以借助微博、微信公眾號(hào)等應(yīng)用平臺(tái)做一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程相融合的專題，包括推送經(jīng)典誦讀、歷史典故等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也能在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。
以主題活動(dòng)為承接點(diǎn)，拓寬實(shí)踐教育平臺(tái)。厚植思政課文化底蘊(yùn)，需要走出思政小課堂，步入社會(huì)大課堂，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來，使青年學(xué)生在把握時(shí)代脈搏中確立自身的責(zé)任和使命，立鴻鵠志、做奮斗者。青年學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，但其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷都相對(duì)欠缺，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，容易出現(xiàn)理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，要加強(qiáng)實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一。積極引導(dǎo)青年學(xué)生走出校門、走向社會(huì)，積極開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)等活動(dòng)。例如，在寒暑假社會(huì)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)博物館的深厚歷史，增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信；組織“紅色教育”主題活動(dòng)，組織學(xué)生到革命紀(jì)念館、革命舊址參觀學(xué)習(xí)。通過這些豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中直觀地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，更是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的根基。新時(shí)代的思政課要堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)的底氣，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。（作者：張艷麗，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生；任偉，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）
（責(zé)任編輯：武曉娟）
