1840年以來，中華民族在近代遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和全面危機(jī)。中國向何處去？為尋求答案，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前赴后繼尋求救國救民的道路。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，擔(dān)負(fù)起尋求救國救民光明道路的歷史使命，其所開創(chuàng)的中國革命道路特別是中國式現(xiàn)代化道路，改變了中華民族的命運(yùn)，使其迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，從世界體系邊緣日益走近世界舞臺(tái)中央。

　　傳統(tǒng)國家的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型 

　　中國面臨的現(xiàn)代化任務(wù)是歷史的必然。近代中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提是反對帝國主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。中國通過中國特色革命道路，成功實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的革命道路同時(shí)也決定了現(xiàn)代化道路基本方向：新民主主義-社會(huì)主義。中國式現(xiàn)代化道路建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義與現(xiàn)代化結(jié)合，使中國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。

　　不管如何界定現(xiàn)代化，其核心始終是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的大變革。中國僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了“中國奇跡”——經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定。現(xiàn)代化關(guān)涉到從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型，內(nèi)含著文明進(jìn)步邏輯。對于中華民族而言，中國式現(xiàn)代化道路的根本意義在于，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是使傳統(tǒng)文明體整體轉(zhuǎn)型、進(jìn)入現(xiàn)代文明的成功通道。

　　中華文明在現(xiàn)代性文明中的接續(xù)發(fā)展 

　　民族危機(jī)必然帶來文化危機(jī)、文明危機(jī)，而后者是更為深刻的民族危機(jī)。近代以后，曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛文明的中華民族遭遇文明難以賡續(xù)的深重危機(jī)。如何救亡民族、賡續(xù)文明？十月革命一聲炮響，給中國送來了答案。

　　中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民用社會(huì)革命的方式解決民族危機(jī)、文明危機(jī)。中國革命不但解決了救亡問題，還傳承了中華文明。毛澤東曾說：“我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)�！敝袊�革命解決了民族獨(dú)立，讓中華民族站起來了，也讓中華文明接續(xù)下來。但是真正讓中華文明在現(xiàn)代世界繁花盛開的是中國式現(xiàn)代化道路。它使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

　　中國式現(xiàn)代化道路深刻改變了中國貧窮落后的狀況，創(chuàng)造出“中國奇跡”，為中華文明在現(xiàn)代世界的存在提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。文明的果實(shí)是既得的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是文明的最核心本質(zhì)。中國式現(xiàn)代化道路及其生產(chǎn)力效應(yīng)是中華文明在現(xiàn)代社會(huì)得以繁榮的最根本前提，也是中華文明主體性最有力的顯現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化超越了“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”二元對立模式，中華文明在“文明融合”中返本開新、枝繁葉茂。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并且主張借鑒吸收人類文明成果，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。隨著中國崛起、中國式現(xiàn)代化的成功，中華文明伴隨著當(dāng)代中國日益走近世界舞臺(tái)中央而不斷增強(qiáng)自身的影響力和吸引力。

　　中華民族的精神自立 

　　辛亥革命沒有改變中國半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)，也沒有改變中華民族被動(dòng)的精神狀態(tài)。中國人的精神自立始于馬克思主義在中國的傳播、中國共產(chǎn)黨的誕生。毛澤東曾說：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了�！�

　　中國革命解決了民族獨(dú)立問題，為精神自立創(chuàng)造了最根本前提。中國式現(xiàn)代化解決了中華民族落后狀態(tài)、中國人民貧困問題，為精神自立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。如果工業(yè)落后、物質(zhì)貧困，就不可能有真正的精神自立。自立或獨(dú)立不僅是政治概念、文化概念，更涉及工業(yè)化的問題。

　　中國式工業(yè)化、現(xiàn)代化道路讓中華民族不斷從“四個(gè)現(xiàn)代化”，走向“小康式現(xiàn)代化”，并正邁向“全面現(xiàn)代化”；中國式現(xiàn)代化讓十四億多中國人民擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)全面小康，使中國人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國人民在現(xiàn)代化的接續(xù)奮斗中增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，在實(shí)踐的歷史主動(dòng)、創(chuàng)造中彰顯了精神的自信、自立、自強(qiáng)�！咀髡邽橹泄仓醒朦h校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授】