習(xí)近平主席在今年4月22日召開的領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會上，全面系統(tǒng)闡釋了“人與自然生命共同體”理念的豐富內(nèi)涵和核心要義，完整揭示了對人與自然生命共同體的規(guī)律性認(rèn)識，提出“面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會要以前所未有的雄心和行動，勇于擔(dān)當(dāng)，勠力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體”。
“人與自然生命共同體”理念，汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的繼承和發(fā)展，對世界積極應(yīng)對氣候變化挑戰(zhàn)、加強生態(tài)文明建設(shè)、謀求人與自然和諧共生之道，具有重要意義。我們可從堅持人與自然和諧共生、堅持綠色發(fā)展、堅持系統(tǒng)治理、堅持以人為本、堅持多邊主義、堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則等方面，深刻把握“人與自然生命共同體”理念的豐富內(nèi)涵。
堅持人與自然和諧共生
中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。習(xí)近平總書記指出，“大自然是包括人在內(nèi)一切生物的搖籃，是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。大自然孕育撫養(yǎng)了人類，人類應(yīng)該以自然為根，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”“我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局”。
中華民族向來尊重自然、熱愛自然，中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。“子釣而不綱，弋不射宿”，意思是不用大網(wǎng)打魚、不射夜宿之鳥，反對“竭澤而漁”“焚藪而田”的做法。這些關(guān)于對自然要“取之以時、取之有度”的思想，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
馬克思認(rèn)為，不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難。恩格斯指出，“我們每走一步都要記住：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。馬克思和恩格斯強調(diào)了自然、環(huán)境對人具有客觀性和先在性，人們對客觀世界的改造，必須建立在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)之上。
我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。對此，必須堅持人與自然和諧共生，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，動員全社會力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
堅持綠色發(fā)展
生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題。習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，這是樸素的真理。”
新冠肺炎疫情全球大流行，加速了世界百年未有之大變局，也加深了人們對人類社會發(fā)展問題的思考，加深了人們對形成綠色發(fā)展方式和生活方式重要性的認(rèn)識。面向未來，我們必須貫徹綠色發(fā)展理念。以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型為引領(lǐng)，以能源綠色低碳發(fā)展為關(guān)鍵，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、空間格局，把經(jīng)濟(jì)活動、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的支撐。
堅持系統(tǒng)治理
保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，必須注重系統(tǒng)治理。習(xí)近平總書記指出：“我們要按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，從而達(dá)到增強生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力、維護(hù)生態(tài)平衡的目標(biāo)。”
需要看到，生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條，我們需用系統(tǒng)論的思想方法看問題，尋求新的治理之道。要遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的空間；要劃定生態(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護(hù)起來；要加快形成自然保護(hù)地體系，完善生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，在空間上對經(jīng)濟(jì)社會活動進(jìn)行合理限定，形成人與自然和諧共生的格局。
堅持以人為本
生態(tài)環(huán)境關(guān)系各國人民的福祉。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們必須充分考慮各國人民對美好生活的向往、對優(yōu)良環(huán)境的期待、對子孫后代的責(zé)任，探索保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造就業(yè)、消除貧困的協(xié)同增效，在綠色轉(zhuǎn)型過程中努力實現(xiàn)社會公平正義，增加各國人民獲得感、幸福感、安全感�！�
發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。對此，必須把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出地位，積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點。
堅持多邊主義
氣候變化日益成為全人類面臨的共同挑戰(zhàn)，應(yīng)對氣候變化是全人類共同的事業(yè)。習(xí)近平總書記指出：“作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，中國堅定踐行多邊主義，努力推動構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系�！�
黨的十八大以來，中國在生態(tài)文明建設(shè)方面大膽實踐，環(huán)境保護(hù)卓有成效，也為世界生態(tài)治理提供了可借鑒的經(jīng)驗，中國生態(tài)文明建設(shè)的理論與實踐得到國際社會廣泛贊譽。中國還宣布，力爭2030年前實現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實現(xiàn)碳中和。這是中國基于推動構(gòu)建人類命運共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求作出的重大戰(zhàn)略決策。面向未來，要堅持以國際法為基礎(chǔ)、以公平正義為要旨、以有效行動為導(dǎo)向，維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系，遵循《聯(lián)合國氣候變化框架公約》及其《巴黎協(xié)定》的目標(biāo)和原則，努力落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程；強化自身行動，深化伙伴關(guān)系，提升合作水平，在實現(xiàn)全球碳中和新征程中互學(xué)互鑒、互利共贏。
堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則
共同但有區(qū)別的責(zé)任原則是全球氣候治理的基石。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)達(dá)國家應(yīng)該展現(xiàn)更大雄心和行動，同時切實幫助發(fā)展中國家提高應(yīng)對氣候變化的能力和韌性，為發(fā)展中國家提供資金、技術(shù)、能力建設(shè)等方面支持，避免設(shè)置綠色貿(mào)易壁壘，幫助他們加速綠色低碳轉(zhuǎn)型。”
氣候變化帶給人類的挑戰(zhàn)是現(xiàn)實的、嚴(yán)峻的、長遠(yuǎn)的，需要世界各國心往一處想、勁往一處使，同舟共濟(jì)、守望相助。在共同承擔(dān)相關(guān)責(zé)任的基礎(chǔ)上，還要看到，廣大發(fā)展中國家正面臨抗擊疫情、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對氣候變化等多重挑戰(zhàn)，需要充分肯定他們應(yīng)對氣候變化所作的貢獻(xiàn)，照顧其特殊困難和關(guān)切。世界各國人民要攜手合作，秉持“人與自然生命共同體”理念，共同建設(shè)一個更加清潔美麗的世界。
�。ㄗ髡撸罕本┦辛�(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員 曹前發(fā)）
