張女士獨自帶著兒子女兒出門經(jīng)常會遇到一件尷尬事：兒子該去哪上廁所？讓孩子獨自去男衛(wèi)生間不放心，第三衛(wèi)生間又難找，一個商場可能只有幾個，只能一同去女衛(wèi)生間。記者發(fā)現(xiàn)，北京有商場第三衛(wèi)生間閑置不用。采訪中，有家長說沒有聽過“第三衛(wèi)生間”，對無障礙衛(wèi)生間的理解是，“只能殘疾人用”。（6月2日《新京報》）

　　在人口流動不斷加速的現(xiàn)代社會，老百姓對公共衛(wèi)生間的需求日益增長。近年來，不少城市都加大了公共衛(wèi)生間的建設(shè)，一些地方還融入了“性別意識”，給女性設(shè)置更多的廁位，這顯然值得點贊。然而，一些帶孩子出行的家長都會面臨著張女士這樣的困境，帶孩子進(jìn)入異性廁所不合適，讓孩子一個人上廁所又擔(dān)心風(fēng)險，左右為難。

　　這是一種尷尬的現(xiàn)實，這也是一種糾結(jié)的處境。在公眾權(quán)利意識不斷增強的當(dāng)下，一旦公廁、更衣室、澡堂出現(xiàn)了異性，哪怕在父母眼中他們還是孩子，都會引發(fā)一些人的反感與排斥，覺得他們的權(quán)利和尊嚴(yán)受到了侵犯。說到底，規(guī)則意識和邊界意識的增強，讓一些人不喜歡那些打破群己界限的人，認(rèn)為這是對自己人格上的冒犯和權(quán)利上的不尊重。

　　根據(jù)實證研究，小朋友在3歲左右就有性別意識了。作為性別社會化的重要內(nèi)容，幫助孩子們適應(yīng)性別角色的進(jìn)入、建構(gòu)性別身份的認(rèn)同、確立科學(xué)的性態(tài)度、促進(jìn)性意識的發(fā)展是性教育的應(yīng)有之義。性別社會化的滯后，既可能讓孩子產(chǎn)生性別認(rèn)同障礙，也可能會給其他人帶來不便與干擾。廁所、更衣室、澡堂等公共空間原本是一次性別社會化的契機，卻因為“沒有條件”被人為地遺忘和放棄了。

　　在不確定因素不斷增加的風(fēng)險社會，讓兒童獨自去廁所難免會讓家長產(chǎn)生安全焦慮；為了防范風(fēng)險，她們寧可與陌生人發(fā)生糾紛沖突，也不愿意讓孩子一個人去廁所。很多時候，并非家長缺乏道德自律和文明自覺，而是“第三衛(wèi)生間”等公共資源的缺失，讓她們無奈地做出“最不壞”的選擇。

　　不論是行動不便的殘疾人，還是需要父母守護(hù)的兒童，抑或其他人群，“第三衛(wèi)生間”提供了一個包容、接納特殊需求的公共空間，守衛(wèi)了弱勢群體的權(quán)利與尊嚴(yán)。 “第三衛(wèi)生間”知曉率不高、覆蓋面有限也好， “第三衛(wèi)生間”沒有物盡其用也罷，都生動地說明在便民、利民上還存在夾縫地帶和空白地帶，需要公共部門和市場機構(gòu)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念、更新價值排序、提振人文關(guān)懷。

　　如廁不僅關(guān)乎生理需求，也關(guān)乎精神層面的獲得感與幸福感�！霸俦拔⒌墓穷^里，也有江河”，小眾權(quán)利也不容忽略和漠視。讓“第三衛(wèi)生間”用得上、用得好，彰顯一個城市的文明程度。當(dāng)最弱勢、最無助的人們都得到“溫柔相待”，城市才會更有體面和尊嚴(yán)。