5月10日，正值母親節(jié)的當(dāng)天，papi醬發(fā)微博感慨：“以前覺得考研累、讀研累、拍視頻累、熬夜累、出差累……如今才發(fā)現(xiàn)，啥都不如當(dāng)媽累。當(dāng)媽最累。”沒想到，隨后一娛樂博主稱：papi醬這么疲憊，孩子還是隨父姓。眾多網(wǎng)友對papi醬發(fā)起圍攻，怒斥其“獨(dú)立女性”人設(shè)倒塌。

　　讓孩子“隨父姓”就等于“非獨(dú)立女性”，這樣的邏輯實在離奇。將爭奪“冠姓權(quán)”視作“獨(dú)立女性”的象征，實際上是對這個概念的異化�！蔼�(dú)立女性”指的是在經(jīng)濟(jì)、思想、情感等方面保持獨(dú)立的新時代女性。papi醬作為創(chuàng)業(yè)成功的第一代網(wǎng)紅，事業(yè)蒸蒸日上、家庭幸福美滿，完全可以算得上“獨(dú)立女性”。然而，就因為孩子“隨父姓”這一件事，引起許多標(biāo)榜“女權(quán)”者的圍攻，忽視了她過往所做出的努力。

　　這些人打著“女權(quán)”的幌子，實際上是對個人權(quán)利的不尊重�！半S父姓”是中國多年來約定俗稱的一個傳統(tǒng)，雖說追溯源頭是在“男權(quán)”的背景之下誕生，但在當(dāng)下，“隨父姓”早已沒有“男權(quán)”的色彩，更多的是出于習(xí)慣而為之。如今“隨父姓”還是“隨母姓”，是父母雙方共同選擇的結(jié)果，“隨母姓”也成為很常見的一件事情，無論做出何種選擇，都是個人的權(quán)利和自由，與“男權(quán)”“女權(quán)”并無關(guān)系。

　　女權(quán)主義本是爭取女性權(quán)利、實現(xiàn)男女平等，在很多時候卻變成了“女性圍剿女性”。papi醬作為“集才華與美貌于一身”的女子，以往一直是網(wǎng)友心中“新時代女性”的代表，她有著獨(dú)特的愛情觀、婚姻觀，曾公開稱在她心中，自己永遠(yuǎn)是排第一位的。然而在母親節(jié)當(dāng)天，她卻被很多網(wǎng)友諷刺為“婚驢”，即形容結(jié)婚后累得像驢一樣的女人。這是很多“女權(quán)主義者”對于一些已婚女性的嘲諷，把保護(hù)女性變成了對女性同胞的排斥。

　　女權(quán)主義的目的是爭取女性在生存、教育、工作等方面的平等權(quán)利，消除就業(yè)歧視、家庭暴力等不平等現(xiàn)象給女性帶來的傷害。然而現(xiàn)實生活中，女權(quán)主義卻容易變成異化為極端主義。將女權(quán)主義放在男女二元對立的語境下，提倡打倒男性、打倒父姓制，甚至認(rèn)為支持“不婚主義”“不育主義”的女性才是真正的“獨(dú)立”，將“男女平權(quán)”極端化為“女性特權(quán)”。因此才有了“田園女權(quán)”這一概念——表面上積極爭取“男女平等”，實際上卻想要獲得遠(yuǎn)高于自身合法權(quán)利的特殊權(quán)利，并且無法正確理解“男女平等”，扭曲“男女平等”意義的群體。

　　極端女權(quán)主義泛化的表現(xiàn)為，風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵的這樣一群人，對任何問題都感到很敏感，能夠從中嗅到“歧視女性”的氣味。然而就是這一部分人的存在，給“女權(quán)主義”整個群體抹了黑，使得本是中性詞的“女權(quán)主義”，在大多數(shù)人眼中成了貶義詞，成了不分青紅皂白展開罵戰(zhàn)、質(zhì)疑對方侮辱女性的群體的代名詞。當(dāng)真正的“女權(quán)主義”逐漸被“污名化”，女權(quán)主義最初始的目的就更難達(dá)成。因此，應(yīng)該抵制將任何事情都與“女權(quán)主義”扯上關(guān)系的“偽女權(quán)”，及時制止女權(quán)主義“極端化”“泛化”的不良傾向。