習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。廣大理論工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中強(qiáng)烈呼喚杰出理論家的現(xiàn)實(shí)需求，主動(dòng)承擔(dān)在新時(shí)代建功立業(yè)的新使命。

　　新時(shí)代為理論工作者提供大舞臺(tái)

　　今年是新中國(guó)成立70周年。70年砥礪奮進(jìn)，我們的國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開(kāi)放40年春風(fēng)化雨、春華秋實(shí)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)、目標(biāo)需要闡述。而世界處于百年未有之大變局，世界格局在深度調(diào)整，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。無(wú)論從國(guó)內(nèi)看還是從國(guó)際看，這都是一個(gè)需要理論也一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想也一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。這樣的偉大時(shí)代為我們理論工作者提供了大舞臺(tái)。

　　具有厚重的中華文明。一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有根，一個(gè)民族不能沒(méi)有魂。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨，有著深厚文化傳統(tǒng)和文化自信，這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是理論工作者取之不盡的創(chuàng)作源泉。歷史證明，在運(yùn)用馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革相結(jié)合，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)過(guò)程中，使中華民族最基本的文化基因與時(shí)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相協(xié)調(diào)，在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)就能產(chǎn)生助推中國(guó)革命、建設(shè)、改革的理論。建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑，深刻昭示唯有文化上的自尊、自信、自覺(jué)，方能走出符合自身特點(diǎn)的強(qiáng)盛之路。新時(shí)代理論工作者可以也應(yīng)該大有作為。

　　承載民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代最強(qiáng)勁的時(shí)代脈搏，人民對(duì)美好生活的向往就是新時(shí)代最動(dòng)人的時(shí)代聲音。無(wú)論從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵和要求來(lái)看，還是歷史地考察各個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的基本規(guī)律和演變脈絡(luò)來(lái)看，理論工作者把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音始終要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，樹(shù)立以人民為中心的研究導(dǎo)向，以滿足人民對(duì)美好生活的向往為追求，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為價(jià)值依歸，為新時(shí)代建功立業(yè)。

　　新時(shí)代理論工作者要承擔(dān)新使命

　　馬克思有句名言：批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。習(xí)近平總書(shū)記指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

　　成就經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)。經(jīng)過(guò)70年的奮斗、40年的改革開(kāi)放，特別是黨的十八大以來(lái)的砥礪前行，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平日益提升�？偨Y(jié)取得偉大發(fā)展成就的經(jīng)驗(yàn)，探知繼續(xù)深化改革的啟示，都要求理論工作者準(zhǔn)確把握新時(shí)代基本內(nèi)涵和歷史方位，準(zhǔn)確把握新的改革難點(diǎn)和重點(diǎn)，深刻反映70年來(lái)黨和人民的奮斗實(shí)踐，深刻解讀歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)。這既是理論工作者的核心使命，更是新時(shí)代建功立業(yè)的必然要求。

　　發(fā)展問(wèn)題需要探究。只有準(zhǔn)確把握、科學(xué)回答時(shí)代和實(shí)踐提出的問(wèn)題，才能帶來(lái)思想理論的進(jìn)步，進(jìn)而引領(lǐng)和推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特征，理論工作者要帶著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，勇于回答時(shí)代課題，著力解決我國(guó)發(fā)展過(guò)程中的一系列突出矛盾和問(wèn)題。如，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)、完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等一系列重大問(wèn)題，尤其是對(duì)于環(huán)境污染、社會(huì)保障、住房就業(yè)等民生領(lǐng)域的重大民生問(wèn)題需要進(jìn)一步關(guān)注和解決，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。

　　新時(shí)代理論工作者要勇于擔(dān)當(dāng)作為

　　中國(guó)知識(shí)分子自古以來(lái)就具有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)作為。無(wú)論是孔子“天下有道”的社會(huì)責(zé)任，還是張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的濟(jì)世情懷，都集中表達(dá)了學(xué)者勇于為國(guó)家和民族奮斗、服務(wù)社會(huì)的崇高理想和家國(guó)情懷。新時(shí)代理論工作者更應(yīng)繼承這一寶貴的文化傳統(tǒng)，按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

　　堅(jiān)持與時(shí)代同步伐。文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。理論工作者要深刻把握這個(gè)偉大時(shí)代的主基調(diào)，在“記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代”中與時(shí)代同頻共振，與時(shí)代同歌同行，以理論之光照亮?xí)r代發(fā)展之路，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，不負(fù)理論工作者“為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”的使命。

　　堅(jiān)持以人民為中心。我們發(fā)展取得的一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民，人民是歷史的創(chuàng)造者。理論工作者始終要堅(jiān)持以人民為中心，扛起責(zé)任擔(dān)當(dāng)，多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問(wèn)寫(xiě)進(jìn)群眾心坎里，以?shī)^斗者的姿態(tài)扎根人民、服務(wù)人民，在實(shí)踐中以大擔(dān)當(dāng)、大作為深刻回答“為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言”的問(wèn)題。

　　堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。人民需要精品，時(shí)代需要精品，新時(shí)代呼喚著杰出理論家。一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題。新時(shí)代理論工作者要立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，植根中國(guó)大地，聚焦當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際重大發(fā)展問(wèn)題、焦點(diǎn)矛盾、現(xiàn)實(shí)瓶頸，把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好，產(chǎn)出杰出理論，以精品之作發(fā)揮應(yīng)有作用。

　　堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。理論工作者承擔(dān)“培根鑄魂”的工作，肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。理論工作者只有明大德、立大德，有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操嚴(yán)格要求自身，自尊自重、自珍自愛(ài)，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，才能做好為社會(huì)“立德、立功、立言”的表率，在大作為中為時(shí)代明德。

　　總之，理論工作者要立足新時(shí)代偉大舞臺(tái)，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的使命，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在解釋問(wèn)題、回答問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)踐中述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策、擔(dān)當(dāng)作為，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中不負(fù)重托、不辱使命。

　�。ū疚膩�(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：韓喜平）