每當(dāng)清明節(jié)來臨之際，人們總是懷著崇敬的心情，準(zhǔn)備好各種祭品，以表達(dá)對(duì)祖先或故人的懷念。數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)祭祀方式都會(huì)在清明節(jié)期間得以展現(xiàn)，如燒紙、燒香、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭，以及擺放各式各樣的鮮花、食品、煙酒糖茶等。清明祭祀的意義之重大，想必每個(gè)中國人心里都清楚。

　　國人自古以來重視清明節(jié)，是因?yàn)樗�承載的意義，除了祭祀這個(gè)最重要活動(dòng)，還有踏青、打掃衛(wèi)生、準(zhǔn)備春耕等內(nèi)容。這也是一個(gè)孝老敬親、不忘恩情、感悟人生，富有積極意義的節(jié)日，還是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示民俗魅力的一個(gè)良機(jī)。尤其是近年來，隨著生活節(jié)奏的加快，人們?cè)诳旃?jié)奏中很少有閑暇時(shí)間追憶歷史、思考人生，而清明節(jié)又在近年成了法定假日。因此，在清明節(jié)傳承中華文化，在明媚的春光里從事掃墓、祭祖、踏青、郊游、蕩秋千、插柳等活動(dòng)，就有著不少積極而不同尋常的意義。

　　遺憾的是，近年來，清明節(jié)祭祀已有“變味”傾向，出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象，也伴隨著封建迷信活動(dòng)。過度燒香燒紙等帶來的空氣污染已成為一個(gè)令人關(guān)注的社會(huì)公共問題。據(jù)中國消費(fèi)者協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，我國每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張多達(dá)千噸以上，清明節(jié)當(dāng)天，全國“白色浪費(fèi)”往往高達(dá)100多億元。大把花錢買祭品，大把掏錢辦祭祀，這就與節(jié)儉文明祭祀的現(xiàn)代理念相悖。

　　其實(shí)，清明節(jié)祭奠先人，焚香燒紙本不為過，買一點(diǎn)祭品，表達(dá)一下思念，本屬人之常情，也完全可以理解。可是，總是有一些人，把正常祭祀變成了鋪張浪費(fèi)，甚至有人大把焚燒人民幣真鈔以示“虔誠”，不僅嚴(yán)重浪費(fèi)，更觸犯了法律，與文明祭祀毫不搭界。還有一些人在祭祀活動(dòng)中大搞攀比之風(fēng)，把祭祀活動(dòng)當(dāng)成了炫耀的機(jī)會(huì)，這使鋪張浪費(fèi)加劇，嚴(yán)重污染了社會(huì)風(fēng)氣。

　　祭奠先人，多燒紙、多放炮，就越能表達(dá)對(duì)先人的敬仰和尊重，這實(shí)在是一種誤解。由于過度祭祀造成的環(huán)境污染，已成為清明節(jié)乃至平時(shí)的一大安全隱患，很容易引發(fā)火災(zāi)。每年清明節(jié)期間火災(zāi)事故的報(bào)道總是不斷，也敲響了防患火災(zāi)的警鐘。無論哪一年清明節(jié)，都會(huì)有過度焚燒紙錢、燃放鞭炮，或其他不文明祭祀造成的火災(zāi)發(fā)生，還有當(dāng)事人被追究了法律責(zé)任。過度燒紙、放鞭炮等陋習(xí)，不僅造成錢財(cái)?shù)睦速M(fèi)，還會(huì)使霧霾天增多，給生命健康和財(cái)產(chǎn)都帶來嚴(yán)重危害。

　　而清明節(jié)中的迷信活動(dòng)，也值得警惕。紙錢，或是其他祭品，都是人們想象出來的，不是越多越好，更不是活著的后人買得越多，已故先人就越開心。祭品，僅是一種精神上的寄托。可是，哪怕是在現(xiàn)代文明的熏陶下，還是有人糊涂地認(rèn)為，焚香燒紙，甚至燒紙家電、紙汽車、紙房子等，就能被故人收到并享受到。于是，算命、看風(fēng)水等陰陽八卦之人就成了座上客，把生命的結(jié)束歸結(jié)于迷信，把人的生死寄托于“大仙”。一時(shí)間，奢侈風(fēng)、攀比風(fēng)、迷信風(fēng)喧囂塵上，成了清明節(jié)中極不和諧之舉。

　　既然清明祭祀有種種陋習(xí)，就該積極倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)地文明過清明。我們?cè)谇迕鞴?jié)追思先人，而先人都希望后人不斷進(jìn)取，文明進(jìn)步，所以，清明節(jié)祭奠先人，也是教育后人的一個(gè)良機(jī)。追思先人、教育后人，應(yīng)該成為每年清明節(jié)的一個(gè)重要主題。祭奠先人是“向前看”而非“向后看”。慎終追遠(yuǎn)，不忘先人，是中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)。以更文明方式記載先人、紀(jì)念先人的生命歷程與精神，用網(wǎng)絡(luò)、音樂、故事、聚會(huì)、泥土、鮮花等更新、更文明形式祭祀，其誠意不僅毋庸置疑，更能體現(xiàn)出祭祀的本質(zhì)——追思先人、教育后人。