文化創(chuàng)新無止境，在時(shí)代大潮中豐富和創(chuàng)新節(jié)日文化的新形態(tài)，不僅不是對(duì)春節(jié)的否定，恰恰是春節(jié)生生不息的原動(dòng)力

　　轉(zhuǎn)眼又要到農(nóng)歷新年，神州大地上涌動(dòng)的人潮，顯示著這個(gè)古老節(jié)日的活力。然而幾乎每年，我們總會(huì)聽到“年味淡了”“年俗只剩下俗”的感慨。今天的“過年”與過去有何不同？“年味”如何吸納時(shí)代韻味？新故相推之際，其實(shí)正是我們傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的契機(jī)。

　　歷史地看，春節(jié)節(jié)日內(nèi)涵是在漫長時(shí)間浸潤中形成的。作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的結(jié)晶，“年”的最初含意指的是農(nóng)業(yè)的時(shí)間標(biāo)尺，一年就是谷物的一個(gè)生長周期。漢武帝時(shí)期制定《太初歷》，將以十月為歲首改為以孟春為歲首，正月初一過春節(jié)的習(xí)俗由此逐漸形成。在長達(dá)兩千年的時(shí)間里，春節(jié)文化形成了以祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容的禮俗和規(guī)制，根植進(jìn)中華文明圈的深層文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)里，凝結(jié)成中華兒女的精神根脈。所謂的“年味”，其實(shí)就蘊(yùn)藏在這些過年的儀式感中。

　　用比較的視角觀之，過年形式和習(xí)俗隨時(shí)代變遷而不斷更易。過去媒體資訊不發(fā)達(dá)，過年的文娛活動(dòng)僅限于家庭成員之間。1956年，中央人民廣播電臺(tái)向全國聽眾現(xiàn)場(chǎng)直播了梅蘭芳、侯寶林、老舍、巴金等老一輩文學(xué)家、藝術(shù)家演出的《春節(jié)大聯(lián)歡》，叩開了過年“聯(lián)歡”的大門。隨著電視的普及，央視春晚的文化大餐，又為過年賦予了新的文化韻味。最近幾年，從網(wǎng)絡(luò)拜年、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)歡到紅包大戰(zhàn)、集�；顒�(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化日漸展現(xiàn)出深厚的重構(gòu)力量。文化創(chuàng)新無止境，在時(shí)代大潮中豐富和創(chuàng)新節(jié)日文化的新形態(tài)，不僅不是對(duì)春節(jié)的否定，恰恰是春節(jié)生生不息的原動(dòng)力。

　　變與不變的辯證法則提醒我們，比傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨娛樂流行文化沖擊更值得深思的，是如何做好傳統(tǒng)節(jié)日文化在現(xiàn)代時(shí)間體系下的新陳代謝、推陳出新。尤其是伴隨著中國國際影響力的與日俱增，整合傳承好以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化，成為一項(xiàng)日益緊迫的文化命題。我們應(yīng)有自信，春節(jié)的核心文化內(nèi)涵薪火相傳的趨勢(shì)不會(huì)有改變；我們也應(yīng)有自覺，只有建構(gòu)好契合現(xiàn)代文化審美的節(jié)日儀式和文化形態(tài)，才能告別“年味變淡、年俗變味”的吐槽，讓春節(jié)一如既往地成為中國人賴以生存的精神港灣。

　　傳承不易，創(chuàng)新猶難。文化終歸是一種深層次的精神追求，當(dāng)下流行的許多春節(jié)娛樂活動(dòng)，很大程度上還屬于“淺文化”。雖然紅包大戰(zhàn)等新生事物賦予春節(jié)接近全民參與性的文化娛樂形式，但在精神文化方面，互聯(lián)網(wǎng)尚沒有增加國人所冀望的“年味”，缺少那么一些令人眼前一亮的文化內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)文化泥沙俱下的缺陷，也增加了文化更新的隱憂。但是，技術(shù)演進(jìn)的影響無遠(yuǎn)弗屆，互聯(lián)網(wǎng)能帶給傳統(tǒng)文化怎樣的新變，值得我們珍視和培護(hù)。

　　文化是時(shí)間的佳釀，也是我們走向未來的心靈皈依。審視好春節(jié)這樣一場(chǎng)事關(guān)每個(gè)人的傳統(tǒng)節(jié)日文化的迭代進(jìn)程，采擷有助于增進(jìn)民族文化認(rèn)同的文化形式、載體和資源，我們一定能在新時(shí)代文化自信的托舉下，擁抱一個(gè)更具開放性和包容性的美好未來。

　�。ㄗ髡邽橹袊�藝術(shù)研究院當(dāng)代文藝批評(píng)中心主任）