12月7日，支付寶“雙12”全球狂歡節(jié)率先在香港啟動。今年，境外有十余萬商家為中國游客推出“支付寶價”，中國香港、泰國、印度和菲律賓四個本地錢包也將首次加入雙12。香港的黃女士發(fā)現(xiàn)，自己常去的寶達(dá)街市、便利店等都已經(jīng)掛上了“1212有SO”的標(biāo)語。SO在粵語里是優(yōu)惠的意思，她點(diǎn)開自己的“支付寶HK”APP，里面已經(jīng)上線了各種雙十二優(yōu)惠券與店鋪推薦。

　　這個例子，讓人想起前幾天有香港媒體發(fā)出的一篇“奇文”：我們上等人不用支付寶……暫且不論上等人、下等人之論所透露出的濃濃的“前現(xiàn)代”意味，在市場經(jīng)濟(jì)體系下，消費(fèi)領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步和應(yīng)用，本來就是作用于消費(fèi)平權(quán)，讓每個群體都能無差別的享受同等的技術(shù)紅利�？梢哉f，在支付方式上，從來就只有便利與否，而無高下之分。

　　事實(shí)上，一部人類的進(jìn)步史，就是支付方式（貨幣形態(tài)）的演進(jìn)史，從實(shí)物貨幣到代用貨幣到信用貨幣再到今天的電子貨幣，到底哪種方式最理想、最便利，使用者的選擇都是最權(quán)威的“投票”。而支付方式的變革與大勢所趨，也從來沒有人可以抗逆，頂多只有接受的速度快慢之別。

　　當(dāng)然，使用怎樣的貨幣和支付方式，從來就不只是簡單的經(jīng)濟(jì)意義，而在根本上說對應(yīng)的是文化認(rèn)同和生活方式的融合。這一點(diǎn)，在當(dāng)前的全球化時代，表現(xiàn)得更為明顯。比如，來自“一帶一路”沿線的20國青年評選出了他們心目中中國的“新四大發(fā)明”：高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購。這種跨越文化、國界的消費(fèi)認(rèn)同，展示出人們對技術(shù)進(jìn)步的共同擁抱，最終也成為推動文化認(rèn)同的一個重要基礎(chǔ)。

　　過去，要塑造和追求一種文化認(rèn)同與凝聚力，無論是跨文化的，還是垮國界的，都往往首先要創(chuàng)造一種共同的載體，典型如共同的語言、文字。秦始皇統(tǒng)一中國，就創(chuàng)造了“書同文，車同軌，行同倫”；而歐盟成立后，也以歐元作為各國的統(tǒng)一貨幣。

　　某種程度上，無論是“新四大發(fā)明”在“一帶一路”沿線國家受到認(rèn)同，還是支付寶在香港受歡迎，其實(shí)也都在扮演著一種推動文化融合與認(rèn)同的角色。只是，這種認(rèn)同是技術(shù)進(jìn)步和消費(fèi)主義共同推動之下自然發(fā)展的產(chǎn)物，并不具有強(qiáng)制性。

　　不難想見，當(dāng)香港市民與內(nèi)地民眾，不約而同地選擇同一種支付方式，同掃一個二維碼，逐步享受到同等的技術(shù)進(jìn)步帶來的便利，其實(shí)就完成了一種生活場景和體驗(yàn)的同構(gòu)，這對于促進(jìn)香港市民和內(nèi)地民眾在生活和消費(fèi)方式上的互相理解，繼而促進(jìn)香港和內(nèi)地的深度融合，將發(fā)揮重要作用。

　　技術(shù)無國界，人們對支付便利的追求也無地區(qū)差別。未來或可以憧憬，不只是香港與內(nèi)地，更多超越文化與國別的消費(fèi)者，都可以使用同樣便利的支付方式，享受同等的購物優(yōu)惠，進(jìn)而進(jìn)行無障礙的消費(fèi)溝通。在支付方式上，人們或可率先實(shí)現(xiàn)“世界大同”之夢。