武漢69歲的呂少芳老人，曾在公交上遇到一個孩子給她讓座，她將身上一個串珠飾品給了孩子，孩子特高興。從那以后，呂少芳都會給讓座的陌生人送上一份自己制作的小飾品。呂少芳說，她們希望送出去的東西越來越多，“贈人玫瑰手有余香”。在過去的5年多里，多數(shù)收下禮物的人都給呂少芳和她的老年朋友們讓了座。呂少芳說，她們希望送出去的“禮物”越來越多，“以愛心回饋愛心，讓每個好心人的愛心都有回應(yīng)。”（楚天都市報）

　　關(guān)于“讓座”，我們見過了太多的暖心故事，也領(lǐng)教過太多的矛盾沖突。輪番的輿論發(fā)酵之后，這一原本簡單而純粹的事情，似乎正變得越發(fā)復(fù)雜起來。在這種背景下，老人“以愛心回饋愛心”用小飾品回饋讓座者的創(chuàng)意，想必能給公眾帶來某種啟發(fā)。愛心需要喚醒，愛心更需要回應(yīng)�！白屪�”作為一種個人美德，在很多時候的確未能得到足夠的鼓勵與善待。一些人將之視作理所當(dāng)然，另一些人則索性無動于衷。時至今日，許多被讓座者，仍然不知道該如何反饋別人的善意。

　　現(xiàn)實中，人們更習(xí)慣用一個笑臉、一句感謝，來表達自己的謝意。當(dāng)然了，說到“以愛心回應(yīng)愛心”，其實并沒有標(biāo)準(zhǔn)化的方法可言，大家完全可以用自己的方式來抒發(fā)心意。真正需要追問的是，面對別人的好意，“被讓座者”是否有真正發(fā)乎內(nèi)心的感謝意識，又是否通過合適的言行將之得體地表達出來？在公交車等公共空間內(nèi)，與“讓座”有關(guān)的一系列禮儀，顯然并未完全建立。

　　要正確、得體地回應(yīng)讓座者的善意，首先應(yīng)該就此類行為的屬性有一清晰認(rèn)知：“讓座”從來都是個體基于自我意愿的自由選擇，這是一種個人美德，不是硬性責(zé)任。與之相較，“被讓座者”對讓座者表達感謝，反倒更應(yīng)該看作是一種道德義務(wù)。而在實際生活中，我們總是在強調(diào)讓座的美德，而甚少提及被讓座者感謝的“義務(wù)”。

　　讓座，是一件需要用心感謝的事情——老人制作小飾品回饋讓座者，則是對這一常識的再次重申。至于說，到底該如何感謝，則是另一回事。其實，每個人都有自己的獨特性格，都有自己的情感表達方式，這注定了對于“感謝”會有完全不同的認(rèn)知和實踐。但無論如何，當(dāng)被讓座者對讓座者致以謝意時，還是理當(dāng)要慎重其事、真誠大方。要知道，一套健全的“感謝”禮儀，也是“讓座”文化的一部分，而這兩者從來都是相輔相成。