10日香港亞洲杯外圍賽賽場(chǎng)看臺(tái)上再次出現(xiàn)部分年輕人噓國(guó)歌或在奏國(guó)歌時(shí)背向球場(chǎng)的事件，還有人做出豎中指的手勢(shì)，打出“香港獨(dú)立”旗幟，拒絕現(xiàn)場(chǎng)保安的勸阻。

　　香港主流輿論對(duì)上述行為發(fā)出了嚴(yán)厲批評(píng)和譴責(zé)。眾所周知，《國(guó)歌法》已在10月1日正式生效，包括特首林鄭月娥在內(nèi)的許多人都提出，香港應(yīng)進(jìn)行本地立法，讓《國(guó)歌法》在香港生效。

　　噓國(guó)歌最近兩年在香港舉行球賽前的國(guó)歌演奏中一再發(fā)生，這樣做的大部分是小青年，其中不少是學(xué)生。在一個(gè)通常有萬(wàn)名甚至更多觀眾的體育場(chǎng)里，只要有百余人一起這樣干，就會(huì)很明顯，從而產(chǎn)生惡劣影響，對(duì)香港的政治氛圍形成一定紛擾。

　　噓國(guó)歌直接表達(dá)了對(duì)國(guó)家的非認(rèn)同感，其政治挑釁意味很扎眼，而做起來(lái)又很容易，現(xiàn)場(chǎng)制止和事后法律追究在目前的香港又有一定困難，因此被一些懷有政治不滿的人和希望借機(jī)發(fā)泄各種情緒的人當(dāng)成了滋事法寶。

　　對(duì)這種現(xiàn)象必須予以治理。為此，國(guó)家和香港特別行政區(qū)的反對(duì)態(tài)度應(yīng)當(dāng)是毫不含糊的，內(nèi)地和香港主流力量同樣應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地予以譴責(zé)。隨著《國(guó)歌法》生效，香港當(dāng)?shù)氐牧⒎☉?yīng)及時(shí)跟上，使處罰噓國(guó)歌行為有法可依，這是一國(guó)兩制下的基本邏輯。

　　然而同時(shí)要看到，徹底消除噓國(guó)歌及其他侮辱國(guó)家標(biāo)識(shí)的現(xiàn)象短期內(nèi)在香港很難做到，對(duì)此我們也應(yīng)保持一份坦然。香港的體制決定了一些極端情緒會(huì)千方百計(jì)尋找出口，制造影響，它們不以這種形式出現(xiàn)，就會(huì)以那種形式出現(xiàn)。與它們作斗爭(zhēng)注定是一個(gè)長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)過(guò)程。

　　在現(xiàn)代社會(huì)里，一種現(xiàn)象吸引眼球的程度與實(shí)際影響力并非都是正相關(guān)關(guān)系，治理它的難度與社會(huì)的強(qiáng)大與否也非一種絕對(duì)關(guān)系。如今非對(duì)稱(chēng)性比比皆是，比如噓國(guó)歌的成本與治理它的成本是完全不成比例的，在同一時(shí)間里管好體育場(chǎng)看臺(tái)有困難和治理好國(guó)家有困難也是兩回事。

　　一些人在體育場(chǎng)噓國(guó)歌當(dāng)然反映了社會(huì)上的某種情緒，但這種惡劣現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)絕不代表其背后的那些情緒就是社會(huì)的主流情緒。與噓國(guó)歌相對(duì)應(yīng)的那部分負(fù)能量既不可被忽略，也不應(yīng)被高估。

　　中國(guó)是世界上唯一實(shí)行“一國(guó)兩制”的大國(guó)，而我們又樹(shù)大招風(fēng)，意識(shí)形態(tài)上的自成一統(tǒng)不被西方資本主義陣營(yíng)接受，因此香港回歸后出現(xiàn)一些波折是再正常不過(guò)的事情。展望大歷史，一些小青年在體育場(chǎng)噓國(guó)歌應(yīng)不是能夠被記住的事情，它的真實(shí)意義就那么大。

　　因?yàn)樗�不是香港“可能失控”的信�?hào)，也不是中央力量衰弱的征兆。香港球場(chǎng)“有點(diǎn)亂”對(duì)“一國(guó)兩制”來(lái)說(shuō)并不是意外的，那里會(huì)有市井的二流子，也會(huì)有政治和意識(shí)形態(tài)上的二流子，他們會(huì)對(duì)“一國(guó)兩制”搞捉迷藏，打擦邊球，甚至?xí)�滿地打滾耍無(wú)賴(lài)。

　　香港是法治社會(huì)，對(duì)付各種惡俗現(xiàn)象的最佳手段就是法治。我們相信香港法律早晚會(huì)以適當(dāng)方式制裁那些球場(chǎng)噓國(guó)歌的“二流子們”。其實(shí)，后者還羞辱了體育秩序和香港這個(gè)文明社會(huì)，至于香港回歸的那個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)，真不是那群二流子想羞辱時(shí)就能夠得著的。