從網(wǎng)上掃墓到代客掃墓，從讓人眼花繚亂的祭祀用品到新潮的微信掃墓，清明節(jié)也變得喧嘩起來。這其中固然是孝心所至，但是，清明掃墓，本是對祖先的“思時(shí)之敬”。我們需要一個(gè)怎樣的清明節(jié)？它不是對傳統(tǒng)禮數(shù)在義務(wù)上的履行，也不是年復(fù)一年的規(guī)定動(dòng)作，乃是以一種在場的儀式感，而相較于那些花里胡哨的祭品，清除雜草、培添新土，或者獻(xiàn)花默哀，這些最為樸素，卻也最為真誠。
立于先人的墳塋前，于肅穆的氛圍中，在充滿儀式感的祭奠中，或慎終追遠(yuǎn)，或緬懷先人，或沉思過往，繼而感念生命無常，抒懷生命醇美，都可以是“為了不曾忘卻的紀(jì)念”，一如那些“回不去故鄉(xiāng)的人”所感念的，以逼仄的姿態(tài)混跡于擁擠城市，依然不忘回望故鄉(xiāng)，不僅僅是為了懷念，也為“更好前行”。這或許是在這個(gè)凝重的節(jié)日里，最相宜的人生表情，以“向死而生”的姿態(tài)祭奠曾經(jīng)過往的生命，是可敬的再出發(fā)。而那些網(wǎng)上掃墓、代人掃墓、在祭祀品上弄得花里胡哨，都將因缺乏誠意和敬意，讓清明變得空洞而無味。
何謂“向死而生”？雖源自哲學(xué)術(shù)語卻可以有詩歌般的釋義：“我步入?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ钣幸饬x，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免當(dāng)我生命終結(jié)，我發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過”。詩源于電影《死亡詩社》，雖然語調(diào)暗淡，但卻閃耀著生命的振奮。
向死而生，流露出的并非“置之死地而后生”的悲壯，所要表達(dá)的其實(shí)是對生命真諦的頓悟：“真正開闊和開放的生命和生活，從來不會(huì)拒絕任何死亡話題”。當(dāng)對死亡都不再恐懼，便是與生命的和解，也將迎來生命的綻放。
（責(zé)任編輯：李焱）
