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隨著我年紀(jì)慢慢變大，周圍催促我結(jié)婚的聲音變得越發(fā)頻繁。在和家里打電話時(shí)，父母也總會(huì)有意無意地表達(dá)“你需要早點(diǎn)找對(duì)象”。
婚姻制度已形成并持續(xù)了幾千年。一開始，它只是一種人與人相處的關(guān)系，到后來卻成了一種潛移默化地影響人的文化。所以當(dāng)年輕人對(duì)婚姻提出質(zhì)疑，并且發(fā)問“為什么要結(jié)婚？”“結(jié)婚有什么意義？”時(shí)，長輩這樣的回應(yīng)就不奇怪了：“年紀(jì)大了，總是要結(jié)婚的嘛！”
可是，世界變化的速度，總是領(lǐng)先于大多數(shù)人的感知。對(duì)婚姻也是如此，當(dāng)越來越多的老一輩人焦慮兒女為何遲遲不結(jié)婚時(shí)，世界并沒有因此停下改變的腳步。
2010年全國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示：幾十年來，中國人的平均初婚年齡逐漸上升。正因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)和周圍人給我的建議不符，才讓我心血來潮，對(duì)“婚姻”好好進(jìn)行一番梳理。
對(duì)于個(gè)體而言，婚姻一方面可以滿足人的社交需求，另一方面也可以通過夫妻協(xié)作，解決生活中遇到的諸多問題：寂寞了，可以有人聊天作伴；電器壞了，家里有個(gè)修理工；平時(shí)屋子有人打掃了，也有人給做飯吃了，等以后有了孩子，再共享天倫，確實(shí)是個(gè)溫馨美滿的畫面。
但是，隨著社會(huì)分工越發(fā)明顯，人的每一個(gè)需求都可能在市場上找到更專業(yè)的產(chǎn)品來滿足。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人生伴侶的一些作用已并非不可替代。在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的前提下，或許你最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的另一半或許還不如那只手機(jī)管用。
從社會(huì)角度而言，游離的個(gè)體會(huì)因?yàn)閾碛欣喂痰纳鐣?huì)關(guān)系而趨于穩(wěn)定（大多數(shù)父母口中的“找個(gè)穩(wěn)定的工作”“早點(diǎn)成家立業(yè)”，作用都是如此）。處在婚姻這種牢固關(guān)系里的個(gè)人，沒有更多機(jī)會(huì)去做“出格”的事情，社會(huì)因此變得更穩(wěn)定與可控。
《霸王別姬》里有這樣一個(gè)畫面讓我印象深刻，面對(duì)游行的學(xué)生群眾，那坤轉(zhuǎn)過來如此說：“瞎哄哄，學(xué)生不都沒娶過媳婦嗎？又沒錢找姑娘，總得找個(gè)地界煞煞火”。從這個(gè)角度而言，社會(huì)更有理由鼓勵(lì)單身青年早結(jié)婚，只是，與“穩(wěn)定”交換的是每個(gè)個(gè)體更寬廣的“自由”。
任何一段良善且持久的關(guān)系都需要“公平”作為基礎(chǔ)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，不少關(guān)系都滑向了不平等的結(jié)果。為了維護(hù)彼此的利益，當(dāng)事人不得不使用額外的手段，諸如感情、輿論壓力，以及法律來維護(hù)，而“關(guān)系”也因此慢慢名存實(shí)亡。作為人類眾多關(guān)系中的一種，婚姻也是如此。
我們當(dāng)然向往一種理想的婚姻關(guān)系，它純粹基于這份關(guān)系本身，或者純粹基于愛：“如果是真愛，何必需要一紙婚書？”現(xiàn)實(shí)生活中卻有太多的變數(shù)，理想的婚姻關(guān)系因此變得敏感且脆弱�；橐龇�、婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議，無一不是人們?yōu)榱吮苊饣橐龅钠屏讯鞯呐Α?/p>
當(dāng)然，理想的結(jié)果不是能夠輕易獲得的。經(jīng)營一段美滿的婚姻，另一半是不可忽視的重要因素，包括：互相釋放荷爾蒙的那個(gè)稱之為“愛情”的契機(jī)（也許來自外貌、身材，甚至是一次相親、一次邂逅）；互相陪伴的時(shí)間；一致的三觀和相似的成長軌跡；對(duì)方擁有怎樣的德行。
也許，讓人在婚姻中感覺滿意且無悔的人，并不在于你有多愛他，或者他有多愛你，而是他能否有智慧去認(rèn)知一個(gè)伴侶應(yīng)有的職責(zé)；能否得體地表達(dá)他的擔(dān)當(dāng)；最終成為一個(gè)作任何決定都讓你心服口服的人。
更好的方式也許是以對(duì)待一個(gè)項(xiàng)目的姿態(tài)來對(duì)待婚姻：事先做充分準(zhǔn)備；遇到問題，解決問題，放下相互的埋怨；對(duì)它有一個(gè)期待，并且有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量是否成功。
