北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)厲以寧在“中華老字號(hào)振興計(jì)劃系列活動(dòng)”啟動(dòng)儀式上發(fā)言指出：互聯(lián)網(wǎng)大潮沖擊下，“老字號(hào)”——尤其是制造企業(yè)如何振興，這些年一直受到社會(huì)關(guān)注。當(dāng)前，消費(fèi)者觀念正在發(fā)生巨變。經(jīng)濟(jì)學(xué)里談消費(fèi)者的大多是古典派，重視所謂“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”：人都把“以最低成本獲得最大收益”作為投資的終極目標(biāo)，消費(fèi)行為的終極目的則是通過找到最低價(jià)格，獲得最大滿足。這些人一直這么認(rèn)為，或許上述假設(shè)還有理論價(jià)值，但早已與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活脫節(jié)。

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西蒙是第一個(gè)起來反對(duì)“最優(yōu)假設(shè)”的人。他提出“有限理性”概念，即任何理性都是受限制的，所謂“最優(yōu)”只是空想；人類往往做不到最優(yōu)，退而求其次，消費(fèi)追求的是所謂次優(yōu)。打個(gè)比方，一個(gè)人找對(duì)象若一定要找最滿意的，那就必須不斷等待，可能一輩子也等不到，大多數(shù)人結(jié)婚的對(duì)象是“次優(yōu)選擇”。然而一起生活若干年后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這就是最優(yōu)選擇。消費(fèi)行為也是如此，遵循的是較小遺憾原則，而不是最大滿足原則，更不是最優(yōu)原則。又比如，我們經(jīng)常說“不放過一個(gè)壞人”，但卻有可能因此冤枉若干好人。這些例子告訴我們，我們觀念都要變，在對(duì)外引進(jìn)技術(shù)、開辟市場(chǎng)時(shí)，不要一味求最新、求最優(yōu)、求最全，要以充分實(shí)現(xiàn)比較優(yōu)勢(shì)、贏得市場(chǎng)為目的。

　　就政府而言，振興老字號(hào)和制造業(yè)，不僅要尊重市場(chǎng)這只看不見的手，還要意識(shí)到道德力量在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重要作用，充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。政府和企業(yè)都應(yīng)認(rèn)識(shí)到，無論企業(yè)有多少先進(jìn)的設(shè)備、機(jī)器、原材料、勞動(dòng)力，那都只是物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。如果僅有這些，只能產(chǎn)生常規(guī)效率，而超常規(guī)效率來自于道德力量。我們常說“同甘共苦”，但兩者不是一回事。共苦靠精神，而同甘靠制度。

　　（艾北北 輯）