習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中，對(duì)于全黨同志“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”提出了8個(gè)方面的要求，其中第7個(gè)要求講的是中國(guó)的對(duì)外政策：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同各國(guó)的友好往來，同各國(guó)人民一道，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)�！倍潭處拙湓挘�把中國(guó)對(duì)外政策和國(guó)際關(guān)系的主張闡述得清清楚楚并提到了一個(gè)新的高度，那就是：人類的和平與發(fā)展是目標(biāo)，互利共贏的開放是手段，走和平發(fā)展的道路是政策。

　　所有一切的根本前提是中國(guó)自信

　　對(duì)中國(guó)的自信包括對(duì)中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。實(shí)際上，它就是對(duì)中國(guó)的歷史自信和現(xiàn)實(shí)自信。從歷史上看，在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。在哥倫布的地理大發(fā)現(xiàn)之前，中國(guó)和其他亞洲國(guó)家在東亞締造和維持了數(shù)千年的和平與發(fā)展秩序。面對(duì)西方的侵略與殖民，以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的革命先賢與有識(shí)之士積極探索，吸納包括西方國(guó)家與人民在內(nèi)的各種思想武器，憑借中國(guó)傳統(tǒng)與文化的強(qiáng)大包容力以及為國(guó)為民的犧牲奉獻(xiàn)精神，逐步擺脫了西方的奴役和殖民，走上了民族自強(qiáng)和國(guó)家獨(dú)立的道路。從現(xiàn)實(shí)角度看，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。盡管也遭遇了發(fā)展過程中的諸多困難甚至是嚴(yán)重問題，但中國(guó)在世界歷史中所創(chuàng)造的這種發(fā)展奇跡是誰(shuí)也不能無視的，難怪有外國(guó)學(xué)者呼吁和研究“中國(guó)道路”，其實(shí)就是習(xí)總書記所提到的“中國(guó)方案”，它既是中華民族數(shù)千年來實(shí)實(shí)在在的歷史總結(jié)，更是中國(guó)對(duì)人類社會(huì)制度所進(jìn)行的規(guī)范性設(shè)計(jì)：和平與發(fā)展。

　　和平與發(fā)展目標(biāo)把中國(guó)的國(guó)家追求提到了新的境界與高度

　　在短短的幾句話中，習(xí)總書記兩次提到和平與發(fā)展，一是說中國(guó)“要始終不渝走和平發(fā)展道路”，二是說中國(guó)要和各國(guó)人民一道把“人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)”。細(xì)細(xì)品味，和平與發(fā)展，已經(jīng)不僅僅是中國(guó)內(nèi)外政策的手段，更成為中國(guó)內(nèi)外政策的終極目的，成為一項(xiàng)人類的“崇高事業(yè)”。這一提法，把中國(guó)的國(guó)家追求提到了新的境界與高度。

　　“人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”有幾個(gè)層面的理解：首先，只有把和平與發(fā)展并提并重，才會(huì)是一個(gè)人類的全面幸福狀態(tài)，和平多指政治與安全，發(fā)展則重經(jīng)濟(jì)與社會(huì)。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展反過來又會(huì)促進(jìn)和平。兩者互為表里，共同促進(jìn)；其次，和平與發(fā)展的幸福狀態(tài)是“人類”的，這里的人類，既指整體的全人類，也包含全世界每一個(gè)鮮活的個(gè)體的人，不但包括中國(guó)人，也包括世界各國(guó)人民；最后，“人類”的和平與發(fā)展，不僅僅是“中國(guó)”和中國(guó)人的和平與發(fā)展，也是整個(gè)人類和全世界人民的和平與發(fā)展。正因?yàn)槿绱�，它才是一個(gè)“崇高”的事業(yè)。

　　“不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)”本來就是中國(guó)內(nèi)外政策的“初心”：從“以和為貴”與“天人合一”的哲學(xué)思想到“協(xié)和萬(wàn)邦”的外交實(shí)踐，從改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展”兩大時(shí)代主題的著名論斷，到“和諧社會(huì)”“和諧世界”和“中國(guó)夢(mèng)”的提出，處處體現(xiàn)了中國(guó)文化思想與外交哲學(xué)對(duì)和平與發(fā)展的初心和堅(jiān)持。

　　“不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)”也一直是中國(guó)的對(duì)外政策與戰(zhàn)略。從新中國(guó)確立“和平共處”五項(xiàng)基本原則，到中國(guó)政府關(guān)于對(duì)中國(guó)復(fù)興事實(shí)從“中國(guó)崛起”“和平崛起”到“和平發(fā)展”的悉心措辭，體現(xiàn)了中國(guó)政府立志用和平發(fā)展偉大實(shí)踐打破大國(guó)崛起歷史邏輯的用心和努力�！笆冀K不渝走和平發(fā)展道路”是習(xí)總書記在建黨95周年大會(huì)上對(duì)包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界人民的又一次莊嚴(yán)承諾。

　　“不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)”更是中國(guó)內(nèi)外政策的“目標(biāo)”，而且是“終極目標(biāo)”。作為一個(gè)在國(guó)際事務(wù)中影響越來越大的國(guó)家，中國(guó)外交的眼界不僅僅局限在中國(guó)的和平與發(fā)展，而是全世界人民的和平與發(fā)展。把整個(gè)人類和世界人民的福祉作為事業(yè)，才是一個(gè)引領(lǐng)未來世界風(fēng)潮的大國(guó)的應(yīng)有定位。胡適先生曾提醒“萬(wàn)國(guó)之上還有人類在”，這種志存高遠(yuǎn)的視野今天終于成為中國(guó)的抱負(fù)和追求。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，不忘和平與發(fā)展的初心、堅(jiān)持和平與發(fā)展的道路、推進(jìn)和平與發(fā)展的事業(yè)，絕不是一種烏托邦和理想主義式的“畫餅”，而是中國(guó)政府在道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的基礎(chǔ)上，以強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力為依托，以勤勞奮發(fā)與富有創(chuàng)新精神的中國(guó)人民為建設(shè)者所拿出的“中國(guó)方案”。正像總書記講話中所說的那樣，“中國(guó)對(duì)外開放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢(shì)力范圍，而是要支持各國(guó)共同發(fā)展；不是要營(yíng)造自己的后花園，而是要建設(shè)各國(guó)共享的百花園�！�

　　作者系暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院院長(zhǎng)、教授