46歲的外出打工者在車站對(duì)前來(lái)送別的蹣跚父母突然一跪,這對(duì)“空巢老人”瞬間淚奔;聽(tīng)著77歲的老父親“你干干凈凈地、勤勤懇懇地,就是不回來(lái)過(guò)年我和你媽也高興”的微信叮嚀,返城的公務(wù)員兒子眼窩發(fā)潮;長(zhǎng)途車站,喪夫近20年的母親把兒子的第一個(gè)月工資塞還給兒子,在說(shuō)完“你剛找到工作,用錢的地方多,讓它下了崽再孝順?gòu)尅钡脑捄螅K于松開(kāi)了緊握兒子的那雙滿是老繭的手,轉(zhuǎn)身走了……
“三六九,往外走!睅滋熘,人們揣著滿腔的激情與興奮回鄉(xiāng)。年過(guò)初六,人們又捧著滿懷的深情與留戀返城。自古多情傷離別,網(wǎng)絡(luò)上,指尖滑動(dòng)之間,人們對(duì)那些返城感人故事的跟帖與點(diǎn)贊,讓不舍的情緒瘋長(zhǎng),讓懷戀的淚水在飛。詩(shī)人說(shuō),“這一輩子,無(wú)論走多遠(yuǎn),都走不出父母的視線;無(wú)論長(zhǎng)多大,血脈中都會(huì)流淌著父母的溫暖!钡拇_,當(dāng)真正與故土雙親告別時(shí),當(dāng)看著母親默默往行囊里裝孩子喜歡吃的特產(chǎn)時(shí),沒(méi)有誰(shuí)能心靜到“揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”。
注重親情是中華民族的傳統(tǒng)美德。無(wú)論是“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金”的期盼,還是“有弟皆分散,無(wú)家問(wèn)死生”的無(wú)奈,無(wú)論是“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書意萬(wàn)重”的睹物思人,抑或是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”的濃郁思鄉(xiāng),都是牽掛親人和被親人牽掛的親情暖流。也正是因?yàn)橛辛擞H情的激勵(lì)和支撐,才讓一個(gè)個(gè)客居他鄉(xiāng)的游子在跋涉中哪怕遇上了狂風(fēng),也能把它唱成一首浪漫的歌;即便遇到了暴雨,也能把它讀成一行醉人的詩(shī)。
我國(guó)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)村人口眾多。在城鎮(zhèn)化浪潮中,有的人選擇留下,建設(shè)美麗鄉(xiāng)村;更有很多人告別父老鄉(xiāng)親,走進(jìn)城市燈火,盡管這里有艱難、有委屈,但更有機(jī)會(huì)、有夢(mèng)想。無(wú)論身在何方,根都在故鄉(xiāng);無(wú)論走多遠(yuǎn),親情都是心靈的港灣。
“咱鄉(xiāng)下人身上的樸實(shí)、勤勞、善良、節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì),你進(jìn)了城可不能丟!彪娨晞±镏魅斯o進(jìn)城工作的兒子說(shuō)的這句話,與其說(shuō)是父親對(duì)兒子的叮嚀,不如說(shuō)是民族傳統(tǒng)的承續(xù)。學(xué)者說(shuō),“脫離了傳統(tǒng),不管民族氣質(zhì)還是文明,都不可能存在!泵褡寮仁且粋(gè)血脈共同體,也是一個(gè)記憶的共同體。包括注重親情在內(nèi)的傳統(tǒng)文化是中華文明的根與魂,是中國(guó)所以為中國(guó)、中國(guó)人所以為中國(guó)人的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。離別家鄉(xiāng)“根”不丟,就是對(duì)團(tuán)圓的精神守望,如此也才能自由地追逐自己的夢(mèng)想。
梁漱溟先生曾說(shuō):現(xiàn)代化的中國(guó)“是一棵新樹(shù),但他是從原來(lái)的老樹(shù)根上生長(zhǎng)出來(lái)的,仍和老樹(shù)為同根,不是另外一棵樹(shù)”。人也一樣,走到哪里,都是爹媽的孩子,都流淌著親情的血液。而親情的陪伴與堅(jiān)守,就是戰(zhàn)勝困難、擁抱未來(lái)最大的能量;家人的理解與支持,就是盡職盡責(zé)、不斷前行的最大動(dòng)能。
有人牽掛的路程不叫漂泊,有人思念的日子不叫寂寞,有人關(guān)懷的歲月不會(huì)失落。春天,是憧憬與夢(mèng)想萌發(fā)的時(shí)節(jié),是愿望和籌劃揚(yáng)帆的時(shí)刻。離家,就是春天里在親情守望中再出發(fā),去用堅(jiān)實(shí)的腳步丈量夢(mèng)想,去為下一次歸鄉(xiāng)而奮發(fā)。
(責(zé)任編輯:武曉娟)