前日，瀏陽市舉行新中國成立以來首次祭孔大典，在大典上，祭孔樂舞67年后完整重現(xiàn)。更值得注意的是，在大典的尾聲，40名身著藍(lán)色漢服的學(xué)童完成了識(shí)字洗禮的開筆禮——正衣冠、朱砂啟智、開筆破蒙、國學(xué)誦讀。（9月29日《長(zhǎng)沙晚報(bào)》）
眾所周知，中國文化以厚重為特征，儒家學(xué)說更是其重要內(nèi)容。瀏陽在孔子誕辰日舉辦開筆禮，無疑為在場(chǎng)的孩子提供了近距離看國學(xué)的文化窗口。然而，揆諸現(xiàn)實(shí)，更多孩子卻仍被束縛在應(yīng)試教育的框架之中。他們中很少有人會(huì)系統(tǒng)地去接觸國學(xué)經(jīng)典。可能很多孩子知道肯德基，知道麥當(dāng)勞，卻不知道炎帝就是那個(gè)“嘗百草”的神農(nóng)氏，不知道他與我國的農(nóng)耕文明頗有淵源。
誠然，這些年，社會(huì)上也出現(xiàn)過一陣國學(xué)熱，不少父母會(huì)把自家孩子送入各式各樣的國學(xué)班。這些孩子穿漢服，學(xué)禮儀，著實(shí)讓我們眼前一亮。但是，我們顯然更希望看到孩子們穿著現(xiàn)代人的衣服，在朝陽的映照下，習(xí)慣性地朗誦詩詞歌賦；我們也更希望他們能用心去誦讀經(jīng)典文集，能握好很多大人都已經(jīng)不會(huì)握的毛筆。因?yàn)椋@些才是國學(xué)的實(shí)體內(nèi)核。如果在新生代里，我們看不到這些傳承元素，那又何談對(duì)先賢的慎終追遠(yuǎn)？
這讓我想起陳之藩先生在《劍河倒影》里的一句話：很多很多的時(shí)間，才能形成一點(diǎn)點(diǎn)歷史；很多很多的歷史，才能產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)文化；很多很多的文化，才能培養(yǎng)一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)；很多很多的傳統(tǒng)才能造就一個(gè)國度的特有文明。而今，很多家庭的日子已經(jīng)過殷實(shí)了。孩子們有更好的條件去接觸老祖宗留下的文化遺產(chǎn)，如何讓傳統(tǒng)文化與孩子們的日常生活不斷相遇是家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該思考的問題。
要知道，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)是這個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。一個(gè)民族若失去了文化傳統(tǒng)，就會(huì)如同沒有根的浮萍。從這個(gè)角度看，我們每一代中國人都有責(zé)任守護(hù)傳承我們特有的文化景觀。筆者希望祭孔大典的落幕是文化傳承活動(dòng)的一個(gè)新的開始。我們站在今天的位置，打量中國幾千年的歷史長(zhǎng)廊，也許每個(gè)人會(huì)有自己的視角，但呵護(hù)文化坐標(biāo)，卻是我們的共同責(zé)任。
（責(zé)任編輯：屈波）
