2月23日，大年初五，游客在河南淮陽太昊陵內(nèi)的岳飛觀前打“秦檜”。在太昊陵內(nèi)的岳飛觀前，跪著奸臣王俊、萬俟、秦檜、秦檜妻王氏、張俊等5人鐵鑄像，凡是參觀岳飛觀的游客都會到這兒打“秦檜”，以泄對殺害民族英雄岳飛的仇恨，數(shù)百年以來，鐵鑄像被人們拍打的光光亮亮。（2月25日新華網(wǎng)）
“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”，奸臣秦檜因為“莫須有”罪名陷害岳飛而臭名卓著，因而被世人綁在歷史恥辱柱上唾罵了千年。奸臣當(dāng)然該打，但應(yīng)該在心中狠狠抽打，在思想里狠狠抽打。拿雕像撒氣，這算咋回事？
秦檜雕像雖注入了情感元素，但總歸是一尊雕像，因而就是一種旅游資源。按照《旅游法》：旅游者在旅游活動中應(yīng)當(dāng)愛護(hù)旅游資源，遵守旅游文明行為規(guī)范。發(fā)泄心中對奸臣憤恨的途徑有多種，但不該用不文明的方式來糟踐旅游資源。尤其是秦檜“跪”著的雕像，它早已不再僅僅代表一個歷史人物，而是一種反面的精神圖騰，被賦予了深刻的社會含義，不僅是對其人罪行所作的永久的精神審判，更傳遞出正義終將戰(zhàn)勝邪惡的宏大歷史觀。保護(hù)它是為了供后人好好“瞻仰”，以達(dá)到警鐘長鳴，時刻警醒之目的。
如果說扇雕像耳光尚可理解，但懵懂無知的孩子或爬或騎在雕像上嬉戲玩耍，就很令人擔(dān)憂。這第一層面的擔(dān)憂，就是對諸如“到此一游”等不文明行為的不自知。有人說，中國游客喜歡走到哪兒刻到哪兒、玩到哪兒寫到哪兒，這雖然有些夸張，卻也是近乎真實的現(xiàn)實。何以至此？恐怕與家長的這種無意識“示范”不無關(guān)系。人人憎恨秦檜，但需要有恰當(dāng)?shù)暮薜姆绞剑鐞垡粯訓(xùn)|西不能據(jù)為己有，恨一樣?xùn)|西，不該“恨屋及烏”，欲破壞之而后快。
這第二層面的擔(dān)憂，就是容易在孩子內(nèi)心種下以惡制惡的種子。我們需要在孩子宛如一張白紙的內(nèi)心書寫愛與理智，多播撒精神成長元素。一切的偏激化情緒化，都不是現(xiàn)代文明社會的特征。面對秦檜雕像，最理智的做法，就是可以動口，不該動手，將內(nèi)心的“打”和外在的保護(hù)統(tǒng)一起來，這才是真正的文明進(jìn)步。打秦檜雕像看似無傷大雅，其實是一種國民心理不成熟的表現(xiàn)，尤其利用公眾情感為自己的不文明撐臉，是一種缺失公德意識的偽道德，更是膚淺而可笑的文化陋習(xí)，對孩子的精神戕害是潛移默化的，必須摒棄。
（責(zé)任編輯：周姍姍）
