位于北京市門(mén)頭溝區(qū)的千年古剎潭柘寺，如今是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。進(jìn)入寺內(nèi)數(shù)十個(gè)殿，“功德箱”隨處可見(jiàn)。但一名住寺僧人告訴記者，該寺超七成“功德箱”和僧眾無(wú)關(guān)，而是旅游景區(qū)甚至上市公司攫取利潤(rùn)的工具。（12月18日《新京報(bào)》）

　　景區(qū)包圍寺院、借助宗教斂財(cái)?shù)摹肮Φ孪浣?jīng)濟(jì)”，這在國(guó)內(nèi)很多地方早已是“公開(kāi)的秘密”。媒體曾報(bào)道，陜西某知名寺廟景區(qū)瘋狂斂財(cái)，甚至給每一個(gè)功德箱都下了創(chuàng)收指標(biāo)。也就是說(shuō)，一些男女信眾虔誠(chéng)地將錢(qián)投進(jìn)“功德箱”，回報(bào)的不是功德，而是被欺騙。

　　與佛法信仰有密切聯(lián)系的“功德箱”，頻頻淪為景區(qū)甚至上市公司的賺錢(qián)工具，危害性不可小覷。比如，它褻瀆了善男信女的宗教信仰，踐踏了佛門(mén)圣地的尊嚴(yán)，更涉嫌詐騙。按照《宗教事務(wù)條例》規(guī)定，非宗教團(tuán)體不得接受宗教性的捐獻(xiàn)。這些以寺院為主要內(nèi)容的旅游景區(qū)或者上市公司，不是宗教團(tuán)體，當(dāng)然無(wú)權(quán)設(shè)立功德箱。他們?cè)谡��?guī)僧團(tuán)管理的功德箱中間“魚(yú)目混珠”，實(shí)質(zhì)就是“借佛斂財(cái)”，是一種詐騙行為。

　　表面看，以“功德箱”賺錢(qián)，是無(wú)成本的，而且堪稱(chēng)為“聚寶盆”——只要將“功德箱”擺放在佛邊，即可“釣取”善男信女的錢(qián)，且歲歲年年，周而復(fù)始，一勞永逸。但從深層次看，這就如人們所納悶的：寺廟，是出家人的凈地，作為景區(qū)尤其是上市公司焉能“湊熱鬧”，從中瓜分“功德錢(qián)”這塊蛋糕？個(gè)中道理很簡(jiǎn)單，這都是一些地方“寺廟搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”惹的禍。

　　按理說(shuō)，寺廟如何管理，那是寺廟自己的事，“俗人”不應(yīng)干涉。對(duì)此，國(guó)家也有明文規(guī)定。如由十部委聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)》規(guī)定，嚴(yán)禁企業(yè)和個(gè)人投資經(jīng)營(yíng)或承包經(jīng)營(yíng)寺觀，不得以任何方式將寺觀進(jìn)行“股份制”、“中外合資”、“租賃承包”等，“對(duì)非宗教活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)立功德箱、接受宗教性捐獻(xiàn)、開(kāi)展宗教活動(dòng)等借教斂財(cái)行為，堅(jiān)決予以查處”。

　　現(xiàn)實(shí)卻是，一些地方的寺廟，被冠以“××風(fēng)景區(qū)”招牌，被裹挾其中，被過(guò)度開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，成為地方政府增加稅收、提高GDP的砝碼。比如最近媒體揭批的“法門(mén)寺景區(qū)”，其寺廟里的功德箱上，烙的就是“官爺所有制”的暗印，原因之一就是該景區(qū)欠有高達(dá)數(shù)十億元的債務(wù)，這讓當(dāng)?shù)卣�府欲哭無(wú)淚。

　　可見(jiàn)，“功德箱經(jīng)濟(jì)”褻瀆的，不僅是“佛”以及男女信眾，還有剛性的法規(guī)和政策。所以，讓功利、世俗的“功德箱”遠(yuǎn)離寺廟，不再“借佛生財(cái)”，關(guān)鍵是要尊重寺廟產(chǎn)權(quán)，不要讓急功近利的商業(yè)運(yùn)作“裹挾”寺廟。二者不混雜在一起，就不會(huì)玷污佛門(mén)圣地。只有這樣，才會(huì)“讓宗教的歸宗教、世俗的歸世俗”。