社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中，曾遭受到蘇東劇變這樣的嚴(yán)重挫折，以致一些人對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生了迷茫�！妒澜缟鐣�(huì)主義五百年》（以下簡(jiǎn)稱《五百年》）一書(shū)從科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和人類社會(huì)發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一的角度，為我們廓清了思想上的迷霧。

　　《五百年》簡(jiǎn)要敘述了世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的發(fā)展歷程，概括起來(lái)講，主要包含了三點(diǎn)：一是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，三是對(duì)未來(lái)的憧憬。它用凝練平實(shí)的文字講清楚了道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，講述了如何堅(jiān)守根本、如何發(fā)展向前：只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。

　　《五百年》一書(shū)對(duì)過(guò)去的總結(jié)，從空想社會(huì)主義的萌發(fā)，講到科學(xué)社會(huì)主義的誕生，再講到社會(huì)主義的具體實(shí)踐，脈絡(luò)清晰、深入淺出。特別是對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的誕生、發(fā)展、蛻變和劇變，講得鞭辟入里、發(fā)人深思。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從20萬(wàn)人建國(guó)，到200萬(wàn)人衛(wèi)國(guó)，再到2000萬(wàn)人亡國(guó)，這期間，既有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒，又有許多慘痛的教訓(xùn)值得我們警醒深思。書(shū)中總結(jié)蘇聯(lián)亡國(guó)三個(gè)“放”，即放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位、放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、放任西方敵對(duì)勢(shì)力的“和平演變”，特別到位、精辟。這三個(gè)“放”，從反面說(shuō)明我們必須要對(duì)自己的道路和事業(yè)自信，堅(jiān)守根本和發(fā)展向前的重要性。

　　中國(guó)革命、建設(shè)和改革的根本是什么？是90多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。發(fā)展是什么？發(fā)展就如小平同志所說(shuō)，克服本本主義、破除迷信、反對(duì)僵化、面向世界、立足中國(guó)實(shí)際，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、鞏固和完善社會(huì)主義制度，讓億萬(wàn)人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)中共享改革成果。不必諱言，中國(guó)發(fā)展的模式與西方發(fā)展的模式并不一樣。改革開(kāi)放30多年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民銳意革新，使中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這樣的成績(jī)，足以說(shuō)明我們道路的正確、理論的科學(xué)和制度的合理。美籍日裔學(xué)者福山在《歷史的終結(jié)》一文中曾斷言自由民主主義是無(wú)以取代的社會(huì)形態(tài)，但面對(duì)中國(guó)的發(fā)展，福山也修正了自己的觀點(diǎn)：“中國(guó)模式”的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史的終點(diǎn)，人類思想寶庫(kù)要為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，以及取得的巨大成就，充分展示了科學(xué)社會(huì)主義的生命力和廣闊前景。

　　《五百年》一書(shū)對(duì)未來(lái)的憧憬，引用習(xí)近平總書(shū)記的話說(shuō)：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)�！币粤�(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，審時(shí)度勢(shì)，作出了全面深化改革的重大決定和全面部署，強(qiáng)調(diào)必須以敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的精神，沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，以更大的政治勇氣和智慧全面深化改革。

　　四川宜賓是“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”，目前正處于加快發(fā)展、全面跨越的關(guān)鍵時(shí)期，宜賓的改革發(fā)展需要堅(jiān)強(qiáng)有力的思想理論保證和堅(jiān)定不移的理想信念支撐。但是，社會(huì)上宣揚(yáng)西方價(jià)值觀、宣揚(yáng)資本主義發(fā)展模式的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言論時(shí)有出現(xiàn)，新自由主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想還未絕跡，不僅對(duì)人們的思想產(chǎn)生干擾，而且影響了我們集中精力推改革、謀發(fā)展。《五百年》一書(shū)文風(fēng)通俗，邏輯嚴(yán)密，圖文并茂，思想性、針對(duì)性和可讀性非常強(qiáng)，是我們批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)、澄清模糊認(rèn)識(shí)的有力理論武器，是加強(qiáng)基層黨員干部黨史教育、提高黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念的一部?jī)?yōu)秀教材。

　　我們要貫徹中宣部、中組部的通知精神，組織全市黨員干部學(xué)習(xí)好、使用好《五百年》。要把《五百年》的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神結(jié)合起來(lái)，同第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)深入學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員干部深刻認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立崇高信仰，堅(jiān)定理想信念。要把學(xué)習(xí)《五百年》與中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育、“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)廣泛宣傳，引導(dǎo)人民群眾堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念信心。要積極推進(jìn)《五百年》一書(shū)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，教育引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義是比資本主義更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義代替資本主義是歷史的總趨勢(shì)，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)、奮斗，讓人生煥發(fā)出絢麗的光彩。

　　（作者系四川省宜賓市委常委、宣傳部部長(zhǎng)）