求同存異是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要工作內(nèi)容和基本政策原則。實(shí)行求同存異的目的就是“把一切能夠聯(lián)合的都聯(lián)合起來(lái)”，把各方面社會(huì)成員的力量凝聚起來(lái)，圍繞一個(gè)目標(biāo)共同奮斗

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線是由不同的階級(jí)、階層、黨派、民族、宗教和團(tuán)體等，為了共同的目標(biāo)結(jié)成的政治聯(lián)盟。也可以說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線是同與異的矛盾統(tǒng)一體。“同”即共同性，“異”即差異性，在一般意義上兩者的關(guān)系具有對(duì)立性，在一定條件下對(duì)立方面可以統(tǒng)一。沒(méi)有共同性就不可能有統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒(méi)有差異性就無(wú)需建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，只有同與異在一定條件下相統(tǒng)一，才能建立起統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　統(tǒng)戰(zhàn)工作處理同與異的關(guān)系主要是做求同存異的工作，求同存異是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要工作內(nèi)容和基本政策原則。實(shí)行求同存異的目的就是“把一切能夠聯(lián)合的都聯(lián)合起來(lái)”，把各方面社會(huì)成員的力量凝聚起來(lái)，圍繞一個(gè)目標(biāo)共同奮斗。例如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，對(duì)國(guó)民黨暫時(shí)妥協(xié)，求同存異，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義奠定了基礎(chǔ)。又如，在社會(huì)主義時(shí)期，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取求同存異的政策原則，保留定息、維持生活方式不變，轉(zhuǎn)化了消極因素，順利完成對(duì)資本主義的社會(huì)主義改造。在處理民族關(guān)系中，充分尊重少數(shù)民族的政治權(quán)利、語(yǔ)言文字、生活習(xí)俗和利益要求，最大程度地尊重差異性，貫徹實(shí)行民族平等政策，制定民族區(qū)域自治制度，確立了平等團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，從而增強(qiáng)了民族之間的和睦團(tuán)結(jié)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。由于很好地實(shí)行了求同存異，因而統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同歷史時(shí)期，都為實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)發(fā)揮了重要作用。

　　實(shí)行求同存異，要努力求大同。統(tǒng)一戰(zhàn)線中同與異的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是在一定條件下建立的，其中共同性應(yīng)是矛盾的主要方面，差異性則是矛盾的次要方面。在實(shí)行求同存異過(guò)程中，要在各種社會(huì)政治力量中開(kāi)展積極的團(tuán)結(jié)、教育和引導(dǎo)工作，使統(tǒng)戰(zhàn)成員不斷增進(jìn)和擴(kuò)大共識(shí)，相信、贊同和擁護(hù)我們黨的路線方針政策，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，共同努力奮斗。求大同是為了維護(hù)、鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)聯(lián)合的政治基礎(chǔ)，在現(xiàn)階段就是堅(jiān)持高舉社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義兩面旗幟，在大陸范圍內(nèi)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)；在大陸范圍外堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在這樣的政治基礎(chǔ)上不斷鞏固發(fā)展壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅(jiān)持的共同性。

　　實(shí)行求同存異，要敢于和善于存異。差異性是統(tǒng)一戰(zhàn)線存在的客觀條件。在現(xiàn)階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)階級(jí)階層的分化和新社會(huì)群體的出現(xiàn)，使得社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、生活方式的多樣性不斷增加，不同社會(huì)階層人們利益要求的差異日益明晰。統(tǒng)一戰(zhàn)線中的差異性不是縮小了而是更加擴(kuò)大了。對(duì)這些增加和擴(kuò)大了的差異與不同要有正確的認(rèn)識(shí)，要看到，這是現(xiàn)階段社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的客觀現(xiàn)象，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，因此不要懼怕這些差異，更不能盲目地、人為地企圖縮小甚至消滅統(tǒng)一戰(zhàn)線中的差異。要敢于和善于存異，對(duì)于有積極意義的那種異，如對(duì)黨外人士建言獻(xiàn)策、參政議政中的各種不同意見(jiàn)，包括批評(píng)意見(jiàn)， “與其說(shuō)應(yīng)該允許，毋寧說(shuō)我們歡迎”。這種存異和積極求異的態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨寬廣坦蕩的胸懷和虛懷若谷的境界，有利于黨與黨外人士的合作共事。

　　實(shí)行求同存異也有斗爭(zhēng)。有差異就有矛盾，決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)聯(lián)合中必然有斗爭(zhēng)。但統(tǒng)一戰(zhàn)線中的斗爭(zhēng)，需要特別注意把握矛盾的性質(zhì)并嚴(yán)格掌握度。對(duì)待人民內(nèi)部的矛盾就須采取民主協(xié)商的方式，教育引導(dǎo)的方式，開(kāi)展批評(píng)也應(yīng)該是與人為善，和風(fēng)細(xì)雨和充分說(shuō)理，切不可簡(jiǎn)單粗暴使矛盾激化。

　　新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有空前的廣泛性和巨大的包容性，為實(shí)行求同存異原則提供了重要條件。只要我們堅(jiān)持高舉社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義兩面旗幟，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，求同存異，就能夠團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線空前廣泛的大聯(lián)合大團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出新貢獻(xiàn)。

　�。ㄗ髡邽橹醒肷鐣�(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)）