22日，新京報(bào)以“隱秘‘大師’王林的金錢王國”為題深度報(bào)道了江西萍鄉(xiāng)的“氣功大師”王林，因其最近與馬云、趙薇等名人“近距離接觸”而處在了輿論的風(fēng)口浪尖上，報(bào)道中特別突出了其在江西萍鄉(xiāng)的“五層別墅”住所、“空盆變蛇”絕活、與政府高官和商界、娛樂圈名人的廣泛交往及放高利貸、做“慈善”等事跡，報(bào)道一出，便引起了廣泛關(guān)注和討論。
大家之所以對(duì)一個(gè)“氣功大師”如此關(guān)注，原因無非三點(diǎn)：首先是來自于在科學(xué)昌明的現(xiàn)代社會(huì)——竟然還有此類“氣功大師”能夠有存活的空間——對(duì)這種看似矛盾的現(xiàn)象的困惑感。其次是當(dāng)發(fā)現(xiàn)這類“氣功大師”不僅有存活的空間，而且看起來活的挺好，起碼比我們這些平凡的普通人好上不止一個(gè)檔次，簡直可以說是“談笑有鴻儒，往來無白丁”時(shí)產(chǎn)生的疑問感。最后是我們發(fā)現(xiàn)這種人竟然真的貌似能夠“手眼通天”、“無所不能”時(shí)產(chǎn)生的類似于“也許說不定大概可能他真的有什么厲害的本事或超自然力量呢？”和“寧可信其有，不可信其無”導(dǎo)致的“贏者通吃”心態(tài)。而當(dāng)逐層遞進(jìn)到第三個(gè)原因，也就基本能夠解釋為什么這類“大師”的“信眾”會(huì)越來越多了。
第一個(gè)原因比較容易理解，現(xiàn)代社會(huì)確實(shí)可以說達(dá)到了科學(xué)昌明的狀態(tài)，我們的生活離不開科學(xué)。但即便如此，科學(xué)也遠(yuǎn)未抵達(dá)最終的全部真相，也還有涉及不到或尚未完全認(rèn)知清楚的領(lǐng)域，因此當(dāng)碰到解釋不清楚來龍去脈的現(xiàn)象時(shí)，我們便習(xí)慣性的傾向于相信存在一個(gè)超越科學(xué)之上的“超自然力量”——對(duì)此某些“有心人”只要稍加利用，便可成為一把尖刀，沿著科學(xué)的空隙“乘虛而入”，把辛苦建立起的科學(xué)理性破壞掉，轉(zhuǎn)而使人們開始相信“大師”們的特異功能。
由此可見，如果沒有把科學(xué)的基礎(chǔ)夯實(shí)、理性的訓(xùn)練抓實(shí)，就算人類終有一天飛出了銀河系，還是會(huì)有諸位“大師”活躍在地球上受人“頂禮膜拜”。解決方法其實(shí)也很簡單，對(duì)公民進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)、有效的持續(xù)性科學(xué)教育顯然是題中應(yīng)有之義。
第二個(gè)原因在于大家不明白，為什么那些商業(yè)界的成功人士、娛樂圈的明星人物甚至政界的高官們都仿佛約好了似的與這類“大師”有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些有頭有臉的成功者們大多都是知識(shí)階層出身，按道理說是不應(yīng)該對(duì)這類神神叨叨的人感興趣的，可事實(shí)是他們不僅感興趣，而且愿意登門拜訪、長期交流甚至拜師修道者大有人在，豈非怪哉？
每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷向內(nèi)尋找精神世界依托或捫心自問的時(shí)刻。這些有頭有臉的人物顯然首先也是人，自然也會(huì)產(chǎn)生某種內(nèi)向的心靈需求，尤其是當(dāng)他們擁有不為人知的秘密或承受巨大的工作及精神壓力時(shí)更是如此。但這僅僅只能解釋為什么他們要“尋求”，卻沒有能說清為什么偏偏眾多宗教不找，卻走到了這類巫術(shù)“大師”的跟前。
馬云自己辯解說是因?yàn)椤皩?duì)未知的探索，欣賞和好奇是我的愛好，即便是魔幻術(shù)，挑戰(zhàn)背后的奧秘也快樂無窮�！庇痔貏e強(qiáng)調(diào)說：“好奇心讓人受益。人類很容易以自己有限的科學(xué)知識(shí)去自以為是的判斷世界�？茖W(xué)不是真理，科學(xué)是用來證明真理的。”
他似乎想說明自己曾經(jīng)與各位“大師”的交流只是因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界充滿好奇，不愿意放過每一個(gè)探索的機(jī)會(huì)，即便明知這是魔幻術(shù)——可問題是，探索的道路千萬端，何必非要走這條？
另外，如果真的是想通過魔幻術(shù)挑戰(zhàn)其背后的奧秘，劉謙顯然是個(gè)更好的選擇。科學(xué)的確不能等同于真理，因?yàn)樗赡軙?huì)因存在謬誤而隨時(shí)更正，但這也恰是其可信的最大理由，即它也承認(rèn)自己的不完美和謬誤，并且歡迎辯論且經(jīng)得起反復(fù)考驗(yàn)。而不是像“大師”們那樣，動(dòng)不動(dòng)就嚷嚷著要遠(yuǎn)程發(fā)功戳死某些“拆臺(tái)者”，能不能真的戳死倒在其次，就憑這小家子氣和經(jīng)不起挑戰(zhàn)的勁兒，就已經(jīng)輸了。
會(huì)走到巫術(shù)“大師”的跟前，唯一的原由是因?yàn)檫@“大師”是一個(gè)絕佳的管道，可以以極低的成本連通到需要的人，說其是掮客也好，中介也罷，其實(shí)質(zhì)無非就是“拉皮條”，游走于政、商界的大腕兒明星之間，為有需要的雙方牽個(gè)線搭個(gè)橋，由此他們的“事業(yè)”也許就會(huì)有意想不到的突飛猛進(jìn)，“錢途”和“前途”也許就會(huì)像在Party上一樣打個(gè)“雙升”，各取所需、各安所好。
倘若我們想要根除這股“大師”熱，那么就需要再深入的問上一步：成就這些“大師”“神秘”的究竟是什么？除去用一些劉謙都不屑玩的低級(jí)“魔幻術(shù)”騙騙人之外，使“大師”們被捧上“神壇”的根本原因到底在哪？
答案不言自明——有太多的“神秘”不為人知。
政界的官員們限于渠道的有限不能籌措到足夠的資金也許是可以理解的正常情況，但如果這些官員們做的真是利國利民的好事，何必藏著掖著、偷偷摸摸的通過“大師”們走這條“神秘”的通道呢？宋晨光、劉志軍之流當(dāng)初不正是這樣做的嗎？商界的生意人如果不是要通過官商勾結(jié)、利益均沾的方式搶占市場、打擊對(duì)手進(jìn)而獲取巨大的暴利，又何必辛辛苦苦送錢送房又送車的忙前跑后？而如果做了什么虧心事不欲人知卻想趕快找人幫忙“擺平”，這“神秘”無比的“大師”簡直就成了其最佳“引路人”了。
凡此種種，都只說明了一個(gè)問題，即因?yàn)橛刑嘁姴坏霉獾摹吧衩亍北谎谏w著，才成就了諸位“大師”神通的美名。
“大師”何以“神秘”？因?yàn)樗[藏著丑惡與骯臟。
（責(zé)任編輯：周姍姍）
